アンジェロ・フォルティ著

この出版物が聖ヨセフの敬虔な同盟の会員の家に届くと、セナクルの原始共同体と同様に、教会は「若い人たちによって、若い人たちとともに生まれ変わる」ためにシノドスに呼び出されます。この視点は、夜明けの光が夕日の色で隠れてしまうリスクを避けるために常に必要です。

老人が死ぬと図書館が消えると言われています。憤りの溝に閉じこもらず、日常生活にオープンであり続ける高齢者が、貴重な知恵の資本を寄付し、機敏な人生の道筋を提供してくれることを否定することはできません。実際、若者たちは社会と教会に「処女」の土壌、新しさの新鮮さ、未来を夢見る能力、神の恵みが歴史の中で蒔き、そして今も蒔いている「御言葉の種」を把握する直観力を提供している。複雑で困難な現状においても芽を出し、実を結びます。 

このため、若者を対象としたシノドスは、「若者、信仰、召命」という 221 つの分野から構成されています。すでにインタビューを受けた若者は19万24千人が回答した。 300月XNUMX日の聖ヨセフの厳粛な日から復活祭前夜のXNUMX日まで、XNUMX大陸からXNUMX人の若者がローマに集まり、自分自身について、信仰の実践について、そして自分たちの人生に与える意味について教会に質問しました。生きています。

「若者、信仰、人生の意味」は永遠の問いですが、今日では、超自然的なもの、進歩、テクノロジー、社会、教育方法論が人生の舞台に提示するさまざまな疑問に開かれた答えが必要です。さまざまな世代が会話の楽譜に書くように求められる文法。今日では、沈黙と言葉、フレーズ、ジェスチャーの間で、すべてが言うことと聞くことに基づいて構築されており、関係が開かれています。知的な質問に対して賢明な答えを提供できる教師は優れています。問いたいという欲求は人生の建設現場です。私たちは皆、どれだけ多くの「なぜ」をお父さんやお母さん、先生、霊的な父親、そして良心に訴えてきたかに比例して成長してきました。

若者たちとの司教会議は、行動や学習への参加について意見を述べるための教員大学のようなものではなく、私たちが自分自身を知り、個人の人生の道に沿って私たちに寄り添い、プラットフォームを構築することを学ぶ体育館です。自分自身との教育協定を定めるために収束すべき価値観。 

重要なニュースに直面したとき、私たちは恐怖によって身動きができなくなることがあります。私たちの経験は、多くの場合、本物の信仰の欠如を伴い、私たちを海に連れて行こうとする有益な風を閉じ込めます。

私たちが常に「人生の教師」と呼んでいる歴史は、輝かしい歴史を何世紀にもわたって書き記すという使命を負った偉大な創設者たちはみな若かったことを教えてくれます。

最初に思い浮かぶのはアッシジの聖フランシスコで、次にロヨラの聖イグナチオが続きますが、これらの前には聖アウグスティヌスがありました。異邦人の使徒である聖パウロは老いておらず、神の御霊は彼の熱意を用いて改宗者として福音を世界に広めました。

聖人のリストには、自らの使命に従い、歴史の道にマイルストーンを刻んだ勇敢な若者のギャラリーが含まれています。

今日、私たちは「世俗化された」現実、道徳的、宗教的無関心の風潮の中で生きていることを隠すことはできません。神が存在するかどうかはもはや関心の対象ではありません。教皇フランシスコは、『エヴァンゲリー・ガウディウム』の勧告の中で、人々の生活において最も重要なことは、「外側から、目先の、即時的、表面的、暫定的なものからのみ捉えられる」と書いています。本物は見た目に取って代わられるのです。」 

宗教生活もこの回路に入ります。 -教皇フランシスコは、この抱擁は「信仰と教会を私的で親密な領域に貶める傾向があり、進歩的な相対主義と同様に、一般的な見当識障害を引き起こす」と述べ続けている。

青年たちは、自分たちに捧げられたシノドスとともに、主人公となり、良質なワインを生産する方法を知っているだけでなく、新しい革袋、すなわち「新しくなった魂」を提供し、男女の喜びをもたらすワインメーカーとなるよう求められています。イエスと人類の結婚式へ。