アンジェロ・フォルティ著

24 年 2005 月 XNUMX 日に気管切開を受けたヨハネ・パウロ XNUMX 世は、麻酔から目覚めると話すことができず、病院で介助していた修道女に紙とマーカーを求めて次のように書きました。私に！でも…トートゥス！」神の御心に全幅の信頼を寄せながら、彼はこう繰り返します。「私はすべてあなたのものです」。それはイエスの母であるマリアに自分の存在を奉献するという彼のモットーでした。その感嘆符は彼の存在のドラマを表していました。その瞬間、彼の牧会生活の長い季節が終わり、彼の人生の新しい章が始まりました。

その瞬間、彼は、マリアを通して救い主キリストへの寛大で情熱的な献身の魂を構成していた言葉によるコミュニケーションへの情熱が衰えていることに気づきました。カルバリの困難な道が開かれたのは「十字架の時」であり、そこで彼は教会と世界に彼の霊性と、犠牲の小羊に倣う「神の僕」であるという意識の重要なページを与えました。
教えの中で、彼は人間の苦しみについて使徒書簡を捧げました。彼は世界中の道路沿いで負傷した人々や、彼らの傷をかがめて慰めと連帯を差し出す用意ができている多くのサマリア人について何度か話しました。 13 年 1981 月 XNUMX 日のサン ピエトロ広場から、彼の旅は十字架とともに始まりました。花崗岩で強い信仰にもかかわらず、彼は皆の質問に常に反響させました。「なぜ私たちは苦しむのか?」私たちは何のために苦しんでいるのでしょうか？人が苦しむことに意味はあるのでしょうか？肉体的、精神的な苦痛はポジティブなものであり得るでしょうか？」彼はしばしば病人の前でこれらの質問を繰り返しました。なぜならそれらは答えのない質問ではなかったからです。たとえ痛みが人間の理性では理解できない謎であるとしても、それは私たち人類の重荷の一部であり、その謎のベールを取り除き、苦しんでいる人々や貧しい人々に対する彼の愛の光の中に痛みをもたらすのはイエスだけです。
その言葉が唇の間に囚われていたその瞬間、彼は内なる資源に訴え、いつものように繰り返した、「汝の意志は成就する」。
彼の経験は、「​​苦しみの神秘は、人間自身がキリストの苦しみの参加者となるときの救いの反応として理解される」ということを彼に示唆しました。
幼少の頃からキリストは、神と人類に対するキリストの情熱に鏡として参加するものとして、苦しみながら教会を導く運命にあることを彼に理解させていた。
ヨハネ・パウロ二世は『サルヴィフィチ・ドロリス』の中で、クリスチャンは「愛を通して彼（イエスと共に）悪を処分し、苦しみによって悪を焼き尽くさなければならない」と発表しました。
18月1994日、攻撃後最初の主日アンジェラスで、教皇は「司祭であり犠牲者であるキリストと団結し、教会のために自分の苦しみを捧げる」と述べた。股関節手術後の 29 年、キリストへの完全な信奉の旅の途中、XNUMX 月 XNUMX 日のアンジェラスで彼は次のように述べました。「私は、祈りとさまざまな取り組みを通じて、この第三千年紀にキリスト教の教会を導入しなければならないことを理解していましたが、私は次のように述べました。それは十分ではない、苦しみ、XNUMX年前の攻撃、そしてこの新たな犠牲が導入されなければならないのです。」
それは愛の最高法則です。修道女への信任の中で、彼は次のように述べています。「姉妹よ、私はこれまで多くの回勅や使徒的手紙を書いてきましたが、自分の苦しみがあってこそ、人類をより良く助けることができると分かっています。苦しみ、愛を込めて捧げられた痛みの価値を考えてください。」
カロル・ヴォイティラの最後のテレビ映像の一つは、コロッセオで祝われた聖金曜日の十字架の道の終わりに映ったもので、車椅子に乗った彼が十字架を抱きしめる後ろ姿が映っていた。彼はイエスとともに世の悪を「処分」し、御父との決定的な出会いと、イエスがどのようにして「父よ、わたしの霊を御手に委ねます」と言えるのかを準備していました。 n