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教皇フランシスコは、イエスの聖心についての回勅を出版し、この献身から新たなメッセージを取り上げましたが、これはおそらく教皇職全体の遺産と言えるでしょう。

ドン・ガブリエレ・カンタルッピ著

S私は、回勅に関してソーシャルメディア上で表明された実質的かつ普遍的に肯定的な意見に驚いています。 ディレグジット番号 24年2024月XNUMX日に教皇フランシスコによって出版されたイエスの聖心について。

教皇は、家族の中で幼少の頃からこの信心を知っており、後にイエズス会の会員としてその信心を深め、この祝賀会の際に出版された220段落からなる350章からなる厳粛な書簡の中でそれを述べている。 1673年に聖マーガレット・メアリー・アラコックにイエスの聖心が初めて啓示された日。27年2023月27日に始まったこの歴史的な記念日を厳かに祝うイベントは、2025年XNUMX月XNUMX日に終了する。 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

«フランシスコの「大聖堂」の要石»、«建物全体を保持する石»、«他の 2 つの回勅の神学的・精神的基盤 Laudato si ' e フラテッリ・トゥッティ」、「その神学的基礎の啓示」、「キリスト教がその中心にあるものを強調する」、これらは、教皇フランシスコと必ずしも調和しているわけではないドイツ教会の司教座から得られる評価の一部である。

217番目の回勅の最後の要約の一節で、教皇は、これまでの回勅で書いたことはイエス・キリストの愛との出会いに本質的なものではない、と述べている。兄弟の絆、すべての人間の尊厳を認識し、私たちの共通の家を一緒に大切にすることです」(n. XNUMX)。これらの貴重な考察を私たちに与えることによって、教皇フランシスコはおそらく自身の霊的遺言を教会に残したかったのでしょう。ここで私たちは彼の教導職の概要と、彼が「シノダル教会」という言葉で何を意味するのかを完全に示すことができました。

大きな脅威と世界的な不正義が存在する時代、また消費主義と物質主義が増大する時代において、この手紙は私たちに最も重要なものである心を再発見するよう促したいと考えています。別の言い方をすれば、愛です。愛の源であるイエスの御心は、私たちをキリスト教とは何かの中心へと導きます。「そこで私たちは福音全体を見つけることができ、そこで私たちが信じている真理が要約されており、そこに私たちが崇拝し、信仰において求めているもの、私たちが必要としているものがある」もっと」(n. 89)。

教皇は、イエスの御心への真の献身は神秘的な側面だけでなく、宣教的、社会的な側面も持っていることを繰り返し強調された。彼にとって、心は「その霊的、精神的、さらには肉体的な要素をすべて備えた愛の座」(n. 21)です。愛が心の中に君臨するとき、人は完全に実現します。なぜなら、そのために人は創造されたからです。しかし、これにはコミットメントが必要です。哲学者マルティン・ハイデッガーの言葉を引用しながら、教皇は、神を迎えるためには神のために「迎賓館」を建てなければならないと書いている(17番参照)。

それから彼はまた、信仰のイメージにおける聖心の表現にも注意を向けていますが、それは「想像上のシンボルではなく、全人類の救いが流れ出た源である中心を表す本物のシンボルです」(n. 52)。それは神聖であると同時に人間的な彼の無限の愛の象徴でもあります。聖心の崇敬は、キリストにおいて示された人間に対する神の愛が受肉した愛であることを明らかにすることを目的としています。イエスが生涯を通して御父への愛を生涯を通じて悟ったのと同じように、人間もまた、この神の愛に完全に統合し、それを語り伝え伝えるよう求められています。なぜなら、キリストだけが「この地に心を与える能力」を持っているからです。そして愛する能力が永遠に死んでしまったと私たちが考える場所で愛を再発明することだ」(n. 218)。

教会の牧師であっても、特に過度の「司牧的不安」を抱えている場合には、愛を軽視する危険から免れないわけではありません。「共同体と牧師は対外的な活動のみに集中し、福音を欠いた構造改革、強迫的な組織、世俗的なプロジェクト、世俗化された」反省は、信仰の優しさ、献身的な奉仕の喜び、個人から個人への宣教の熱意、キリストの美しさに征服されること、刺激的な感謝の気持ちを忘れたキリスト教につながります。彼が提供してくれる友情のために」(n. 88)。

この回勅は、教会がすべての個人が考慮された、より活発な共同体をどのように発展させるかを考えているときに発行されました。教皇フランシスコは、「現実を心で把握すると、それをよりよく、より完全に知ることができる」と私たちに思い出させています。その発言は~を彷彿とさせる 星の王子さま アントワーヌ・ド・サン=テグジュペリは、「人は心でしかはっきりと見ることができない」という言葉を生み出しました。

教皇は、「もし私たちが、他人の苦しみを減らし、より良く生きるのを助けることに関心がなく、個人的な関係に満足しているとしたら、それはキリストにとってどのような礼拝になるでしょうか?」と問う。
(n. 205)。イエスの脇から流れ出る生ける水は、そこから私たち全員が飲むよう招かれていますが、その目的は、人々を愛し、奉仕する能力を強化し、公正で協力的で兄弟愛に満ちた世界を目指して具体的な団結に協力するよう促すことです。

この回勅は、キリストとの決定的な出会いにおいて私たちを待っている光のビジョンで終わります。「私たち全員が負った傷を癒すために、主の聖心から生ける水の川が流れ出ますように主イエスに祈ります。」私たち自身を愛し、奉仕する能力を強化し、公正で協力的で兄弟的な世界に向かって共に歩むことを学ぶよう私たちを後押しします。これは、日の栄えの王国の祝宴を一緒に喜んで祝うまで続きます。そこには復活したキリストがおられ、その開かれた御心から絶え間なく流れる光で私たちの相違点をすべて調和してくださるでしょう。彼がいつも祝福されますように!」 (n. 220)。