使徒的勧告 Gaudete et exultate
アンジェロ・フォルティ著
教皇フランシスコは、まるで音楽の序曲のように、キリスト教徒であることの喜びというテーマに常に立ち返る。教皇庁の教導職の3つの使徒的勧告が、喜びのメロディーに合わせて歌われます。彼は最初の勧告を「エヴァンゲリー・ガウディウム」で始め、喜びへの二番目の勧告では、愛の開花として喜び「アモリス・レティシア」が加えられ、そして今度は三番目の勧告で、喜びの音が「歓喜ガウデテ」につながる歓喜とともに戻ってきます。そして歓喜します。
これらの楽しい音符は歓喜の声となり、インドの詩人ガンジーが「人間の思想の最高の言葉」と呼んだ福音主義のページである至福の詩の楽譜を駆け抜けます。
聖なる人の要件、または生きた表現は、幸せで、楽しく、平和で、心を落ち着かせることです。教皇フランシスコは、この理想的な楽譜で自らを提案し、次のように告白しています。「私のささやかな目的は、聖性への呼びかけをもう一度共鳴させ、リスク、課題、機会を伴う現在の状況の中でそれを体現しようとすることです」。
聖性とは、頂上を征服するための登山のように、完璧を目指す「単独」の登攀ではなく、陶芸家の手の中の粘土のように、自分自身を利用できるようにすることであり、人生の偉大な芸術家が、私たちが必要とする要素を使って私たちの聖性の人相をモデル化できるようにすることです。が装備されています。その特質は、神の恵みが私たちに与えてくださった福音主義の才能の光を反映したものです。
普通の神聖さへの言及は単純で、親しみがあり、人気がある」：「小さな神聖さ」は、根底から、すべてにおいて自分自身を神の恵みの果実として認識する魂の謙虚さから始まります。聖性の花は、神の霊を受け入れ、洗礼を受け、日常生活の中で培われた、洗礼を受けた人の生活の中に現れます。
ヨハネ・パウロ二世は、パリの世界青年デーの期間中、24歳で亡くなった若い女性リジューのテレーズを医師、聖性の教師として万国教会に提案した。この少女は、思春期から閉鎖された修道院で暮らしていたにも関わらず、短い生涯で並外れた霊的経験を積み、人生の日記の中で「小さな道」と呼ばれる聖性の道をたどりました。
聖テレサと同時代の尊敬すべきアウレリオ・バッチャリーニは、並外れた精神的親和性を備えた彼女の偉大な帰依者であり、司教として、「小さな道」のベッドで聖性を生きるという厳粛な目的を持って自らを捧げました。
教皇フランシスコは何度もリジューのテレーズに言及し、聖性への「小さな道」を思い出した。彼は深い信仰心を持っているだけでなく、その霊性をきっかけに聖テレサの両親を列聖しました。聖性はすべての人の中で燃え上がり成長する火ですが、その後、洗礼を受けた人々のコミュニティに有益な影響を与えて広がり、コミュニティのメンバーが地上で聖霊の証人としての使命を生きるよう後押しします。
この召命により、私たちは自分の道、聖性への道、神、社会、教会に自分の最善を捧げることができる道を見極める際に用心深くなり、常に警戒するようになります。
聖イグナチオの霊的な息子である教皇フランシスコの霊性の特徴の一つは、識別力、つまり、私たちに対する神の望みをもっともらしい確信を持って把握することです。実際、『ラ・シヴィルタ・カットーリカ』のディレクターは、「継続的な実存的ザッピングの文脈では、人は深い信念ともっともらしい確信に基づく識別力に支えられていなければ、精神的なザッピングを経験することさえあり得る」と書いています。
イエスは、命の家が砂の上に建てられている場合、風が吹いて雨が降ると倒壊する危険がある、したがって「ザッピング」は信頼できない教師となり、私たちを操り人形にすると言われました。私たちの時代は、キリスト教の聖性への召命からエネルギーを奪う虚無の巡礼者による落ち着きのなさが特徴です。
教皇フランシスコも最近、聖性の「敵」について語った。これらの狡猾で有害な敵対者の中には、イエスの受肉を「ナンセンス」として無効にするグノーシス主義の新しい流れがあり、もう一つの敵はペラギウス主義、つまり構造、組織、計画を信頼し依存する思想の流れです。 。結局のところ、神聖性の 2 つの敵は、一方では霊的な領域を知ることができないという思い込みを持ち出し、他方では私たちの手段の力で敢えて神聖になるという思い込みを持ち込んでいるのです。
教皇フランシスコは、「忍耐強い神の民の神聖さ、つまり、愛情を込めて子供たちを育てる親、家にパンを持ち帰るために働く男性や女性、病人、笑顔を絶やさない年老いた修道女たち。」教皇に非常に近いイエズス会士であるスパダロ神父は、複雑なアルゼンチン教区にどっぷりと浸かった牧師の経験から、私たちは「この勧告は、教皇が長い間進めてきた反省の成熟した成果であることを理解できる」と宣言した。そして、彼の聖性のビジョンが、現代世界における教会の使命のビジョンと有機的に絡み合って表現されています。」