マルコは何も間違ってなかった

持っていないにもかかわらず、ピーターとポールの仲間
主を知っていたマルコはこう書きました
それはおそらく最初の福音書です。の司教
エジプトのアレクサンドリアは、ヴェネツィアに彼の遺物が存在するため、その保護者および象徴となっています。

ロレンツォ・ビアンキ著

«Mペテロの通訳であるアルコは、ペテロが覚えていることを正確に書きましたが、主の言動の順序に従ってではありませんでした。実際、彼は主の言うことを聞いていなかったし、従ったこともなかったが、後で言ったように、彼はペテロに同行した。彼は必要に応じて教えを与えましたが、主の御言説を体系的にまとめたものではありませんでした。それで、マルコは、思い出したようにいくつかのことを書いたので、何の間違いも犯していませんでした。実際、彼が自分の文章で気をつけていたことはただ一つ、それは聞いたことを何も漏らさないこと、そして虚偽を何も言わないことだった。」

これらの言葉は、歴史家カイサリアのエウセビオスによって収集されました (教会の歴史、III、39、14-15）は、7世紀から5世紀の間に生きたヒエラポリスの司教パピアスによるものです。それらはローマでのペテロの説教と、彼が「必要に応じて」書き記した福音について言及しています。それはマルコの福音書で、クムランの洞窟で発見されたギリシャ語50QXNUMXのパピルスの断片によって、XNUMX年以前のものであることが判明しました。

マルコの人生については、何よりもパウロとペテロとの関係のおかげで何かが知られています。一部の学者は、イエスが逮捕された後、ゲツセマネで逃亡した若者として彼を認めています。「しかし、シーツ一枚を着た若者が後を追ってきたので、彼らは彼を止めた。」しかし、彼はシーツを離れ、裸で逃げました」（マルコ 14、51-52）。福音書と使徒言行録では、彼をマルコという名前で呼ぶこともあれば、ヨハネという名前で呼ぶこともあり、両方で呼ぶこともあります。彼はバルナバのいとこ、あるいはむしろ甥であり、45年頃、パウロの最初の伝道旅行に同行し、キプロスに滞在した後、小アジアのさまざまな都市を訪れました。しかし、ある時点でマルコは戻ってしまいました。そして51年頃、パウロは新たな伝道旅行に望まなかったので、キプロスへのバルナバに同行した。

したがって、彼はおそらくローマで、おそらく60歳頃、ペテロと一緒に発見されます（1Pt 5、13。ペテロの手紙はバビロンから書かれており、聖書学者たちはこの名前がローマを示すものであると解釈していますが、アレクサンドリア近くの村の名前とも一致します）。エジプト）。パウロの手紙から推測できることによると、61 年にはマルコが彼と一緒にいますが、その後数年、パウロがローマで二度目に捕虜になったとき、彼はエフェソスでテモテと一緒にいて、パウロは彼にローマに来るように頼みます。

2世紀以来の古い伝統により、マークはエジプトのアレクサンドリア教会の創設者とされています。前述のカイサリアのエウセビオスは次のように報告しています。「マルコはエジプトに派遣され、そこで福音を最初に説教し、その後それを書き記し、アレクサンドリア自体にも教会を設立したと彼らは語っている」（教会の歴史、II、16、1）。そして彼はこれらの出来事を、皇帝クラウディウスの最初の年、つまりマルコの司教職が42歳まで続いた43年から62年ごろに置いている。しかし、これらの日付は、ペテロとパウロの手紙から推定されたと思われる日付とは一致しません。彼によると マルコの外典行為伝道者はアレクサンドリア近郊の村ブコリで殉教者として亡くなり、首にロープを巻かれた異教徒たちによって街路を何度も引きずり回され、その後、おそらく首を切られた後、部分的に焼かれて死亡した。

したがって、彼の殉教年については未だに議論があり、一般的には68年と示されている。 クロニコン・パスシャーレ、98世紀のビザンチンの普遍的な年代記では、この出来事はトラヤヌス帝の治世中（117年からXNUMX年）に置かれています。 XNUMX世紀にパオロ・ディアコノによって報告された後期の伝承では、マルコはアクイレイア地域の福音宣教者であるとされていますが、これは歴史的批評によって伝説であることが示されたニュースです。ブコリにあるマルコの墓は、XNUMX 世紀初頭から巡礼の目的地として証明されてきました。

同じ 31 世紀の半ば頃、マルコの遺物は再びアレッサンドリアのカノープス教会に移されました。828 年 829 月 1094 日にここから商人のブオーノダマラモッコとルスティコダトルチェッロによってヴェネツィアに運ばれました。ヴェネツィアにおけるマルコの存在と彼に捧げられた大聖堂の存在は、ジュスティニアーノ・パルティシアコの遺言であるXNUMX年の文書によってすでに証明されているが、その解釈については多くの議論がなされている。しかし、マルコのものとされる遺物の存在は、XNUMX 世紀末には確実でした。それらは、XNUMX 年に奉献され、再びマルコに捧げられた以前の聖堂を組み込んで拡張した新しいヴェネツィア大聖堂の建設中に見られました。その年の彼の遺体は、地下室に置かれた大理石の骨壺に厳かに納められた。

伝道者の頭の遺物に関する問題のある情報があります。それは836年、1010年、1088年、そして1240年頃にエジプトで報告されました。 1419年、それはまだアレッサンドリアのサン・ジョルジョ教会にあるようで、ヴェネツィアはそれが本物であることに疑いを持ちながら、それを回収するかどうか議論した。確かに、このニュースは、6年1811月1835日に総大司教ステファノ・ボンシニョーリの主導で行われた偵察から明らかになった内容とは対照的であり、指導者の完全体の存在が明らかになった。その後の偵察は 24 年に総主教ジャコモモニコの下で行われ、サンマルコ寺院の地下室から大理石の骨壷が中会堂の主祭壇のテーブルの下に移されました。最後に、将来の教皇であり聖ヨハネ二十三世である総主教ロンカリの遺志により、1957年XNUMX月XNUMX日に最後の偵察が行われた。