Giuseppe e Maria sono i testimoni principali del Mistero, apparso nel mondo in silenzio e povertà. Per primi accolgono colui che è venuto a evangelizzare i poveri

Msgrの。シルヴァーノ・マッキ

Dルカによる「根源の福音」は、受胎告知のページの後、私たちにとって非常に馴染みのあるキリスト降誕へと続きます。伝道者ルカが地上の父親の姿にはあまり注意を払わず、母子の姿に注意を払っていることが知られているとしても、私はヨセフの観点からそれを見てみようと思います。しかし、たとえ貧しく沈黙していても、聖家族に関する神秘的なすべてのことにジョセフがどのように参加しているのかをもう一度見てみましょう。この箇所はルカ 2 章 1-7 節 (ボックス) です。

イエスの誕生の物語の中でも、ヨセフは影に隠れたままです。実のところ、メアリー自身は背景に残っていて、実際、驚くべきことに、彼女は偶然にしか言及されません。処女降誕や聖霊による受胎については言及されていません。むしろ、ルークは物語の歴史的文脈化にスペースを与え、それが物語の枠組みになります。羊飼いの存在と天使のお告げについて語られるこの本文に続く聖句がなければ、マリアとヨセフとは何者なのか、なぜ子供が飼い葉桶に置かれているのか、そして何よりもこの子供が誰なのかを理解することはできないでしょう。

国勢調査の物語は、世界の歴史を「導き」、民族間の平和を確立しようとしたことで誰もが知っている皇帝オクタウィアヌス・アウグストゥスと、哀れな救世主（そして救世主、ヨセフ、マリア）との印象的な対比を示している。そして誰にも知られていない。権力者にとって国勢調査が持つ重要性を見逃してはなりません。主権者は、政治的、軍事的、財政的必要に応じるために臣民の数を知りたいと考えています。しかし、国勢調査に内在する誘惑は明らかです。国民は主権者のものではなく、神のみに属しているということを無視しています。  それは常に存在する危険です。

この国勢調査は、ヨセフとマリアがガリラヤから、彼らの出身地であるメシアの都市、ダビデ王の都市ベツレヘムまで、私たちが容易に想像できる労苦と疲労を伴う150キロの旅の原因となっています。ジョセフ、どっちだ パテルファミリア、マリアが妊娠している間、実際、彼女は出産前夜にあり、ベツレヘムに向かってユダヤの山々に登る責任があります。

キリスト降誕の出来事は、その自然さと人間性のすべてにおいて描写されています。イエスは飼い葉桶に置かれます（おそらく馬小屋か、動物に餌を与えるパレスチナ人の家の洞窟に置かれた半屋根のあるスペース）。メアリーが彼を優しく包み込んでくれたにもかかわらず、そこは特に便利な場所ではありませんでした。これがイエスが生まれた方法です。καταλύματι、つまり一種のキャラバンサライ、つまり乗用動物や役用動物のくびきを外さずに夜を過ごすことができる避難所ですら、イエスの居場所がなかったからです。

このような誕生には霊的な真実があります。マリアとヨセフの息子にとって、この世には居場所がありません。それは単に宿泊施設の問題ではなく、彼が何の役にも立たないという事実の問題でもある。あなたは彼に気づいていません！年代記記者、歴史家、哲学者、知識人、広報担当者、さらには宗教家さえも気づかない。

イエスの誕生についても、ヨセフとマリアの誕生についても、羊飼いと天使たちの行動が始まるとき以外は何も語られておらず、マリア（そしておそらくヨセフも）が「（羊飼いたちの）これらの言葉をすべて守っていた」と言われるのは後になってからである。 ]そして彼は心の中でそれらについて考えました。」
（ルカ 2、19）、ほぼ二度目の妊娠です。

この物語全体の鍵となる概念、すべてを解釈するのは貧困であると私は信じています。輝かしさもなく、大地を震わせ揺さぶるものもない、あらゆる意味で貧しい誕生です。場所の貧困、あらゆるものの貧困。イエスの誕生において、その歴史の将来を予見する「卑劣と栄光」と言うことができます。

マリアとヨセフも貧困から学んでいます（「心の貧しい人々は幸いです」）。彼らは、神秘がそのような単純な事実の背後に隠れていることを理解しており、果実を刈り取り、まさにこれらの事実から、目に見えない神秘の証人になるという人生の課題を引き出すのです。子供は常に親の人生と見方を変えます。このような形で妊娠したこのような子供は、さらにそうするでしょう。聖ヨセフもまた変化し、物音も装置もなく、誰も予期しない片隅で起こるこの救いの出来事を、静かに謙虚に守護するようになりました。しかし、神の聖徒たちがこの世の偉人たちから隠されているのと同じように、神の驚くべき働きも常に隠されたままであるというのは真実ではないでしょうか。それに気づくのは貧しく謙虚な人々、つまり新聞が報じる大事件の周縁部で暮らす人々だけだ。

ジョセフ、「貧しい人々の守護聖人」であり、「困難の中での支援」（教皇フランシスコは、聖ヨセフの連祷に祈りを含めることを望んでいた） パトローネ・パペラム e 困難に直面しているフルシメン）彼のように貧しい私たちにもそれを認識させてください。おそらく経済的、社会的貧困ではなく、見通しも希望も乏しく、代わりに不安、痛み、疲労、心配、恐れ、不確実性が多く、それらが私たちが前を向き、とりわけ上を向くのを妨げているのです。しかし、神は私たちのこの貧困の中で生きることを決意し、聖ヨセフは神に同行して世話をしたいと考えました。