ダンテ・アリギエーリ没後 700 年

ステファニア・セヴェリ著

ダンテの死後 2021 年にあたる今年 700 年は、私たちに彼の人生と作品を再考する機会を提供します。そのために、私たちは彼を指す XNUMX つのフレーズからインスピレーションを得ています。

ダンテを「逃亡者のギベリン」と呼んだのは誰ですか？それはウーゴ・フォスコロの詩「デイ・セポルクリ」であり、それ以来、このフレーズは有名になりました。実はダンテはギベリンではなくホワイト・グエルフでした。要約すると、ギベリン家は皇帝（カール大帝の神聖ローマ帝国の後継者）の優位性を支持した人々であり、ゲルフ家は政治の分野でも教皇の優位性を支持した人々でした。ギベリン家が決定的に敗北し非合法化されると、それまでグエルフであったフィレンツェ人も内部派閥を定義するために、皇帝寄りの白グエルフと教皇寄りの黒グエルフに分裂した。 

1290年頃から公的な活動に専念したダンテは、さまざまな時期に人民評議会、「賢者」のグループ、および十人評議会に参加しました。 1300年に彼は先任7人の一人に選出され、フィレンツェから支援騎兵を提供して支援してもらいたいという教皇ボニファティウス1302世の要請を阻止した。この理由だけでなく、XNUMX 年にさまざまな口実の下で彼は有罪判決を受け、追放を余儀なくされました。彼は最愛の都市にはもう戻らず、自分の犠牲を払って次のことを学ぶことになるだろう：「...他人のパンがどのように塩の味がするか、そしてそれがどれほど難しいか/他人の階段を下りたり上がったりすること」（Paradiso、Canto XVII）。

政治に関しては、当時学者向けの文書はすべてラテン語で書かれていたため、ダンテは 1310 年から 1313 年にかけてラテン語で論文『De Monarchia』を書きました。そのインスピレーションは、彼が尊敬していたルクセンブルク皇帝ヘンリー XNUMX 世のイタリア到着によってもたらされました。この条約は万国君主制の構想を定めており、その実現は地球上での実現が期待されており、ゲルフ家とギベリン家の当時の最高の紛争をほぼ克服するものである。ダンテは、運命によって示された理想的な中心地であるローマから始めて、これまでのすべての著名な思想家と歴史を含めることによって彼のアイデアを構築します。彼の立場は時代に比べて独創的であり、「現代的」であり、実際、主権者の政治的自治だけでなく教皇の宗教的自治も認めている。

ダンテが「イタリア語の父」と呼ばれているのはなぜですか?なぜなら、彼は神曲という詩を、誰もが理解できるように、その言葉で初めて書いた人だからです。実のところ、詩人は言語学者であり、完璧な言語を特定するためにイタリアのさまざまな方言を分析しました。したがって、傑出した方言が何であるかを示したのは、フィレンツェ地域の典型的な言語で書かれたコメディの力強さを持つ彼自身でした。何世紀も経って、アレッサンドロ・マンゾーニが言ったフレーズは有名です。婚約者のイタリア語を上達させるために、彼は 1827 年にフィレンツェに行き、「アルノ川で服を洗う」、つまり自分の言語をフィレンツェ人の言語に適応させるために行きました。 

言語の問題について、ダンテは 1303 年から 1304 年にかけて、やはりラテン語で『De Vulgari Eloquentia』という論文を書きました。  その中で彼は、法と宗教について記述し、一種の共通語である国際条約を作成するためにラテン語が使用されるべきであるならば、その言語は人民だけでなく貴族の間でも使用され、すべての人に使用されるべきであると主張している。意図と目的、文学的言語。  

まさにダンテの祝典の機会に、イタリア統一作家連盟である FUIS は、30 人の芸術家を招待して、ダンテ、その人生、作品に関する本を制作するというプロジェクト「芸術家の本の中のダンテ」を推進しました。そして、すべての作品が検討されたため、「デ・モナルキア」と「デ・ブルガリ・エロクエンティア」も考慮され、複雑で難しいテーマでしたが、アーティストのマリア・クリスティーナ・クレスポとヴィットリオ・ファヴァは、その創造性のおかげで、機知と楽しさをもって取り組むことができ、魅力的なものにしました。 。