パオロ・アントーチ著

聖家族は移民家族の模範として正当に取り上げられています。憎しみと暴力によって迫害される家族の原型。難民と亡命者のアイコン。現在、エジプトへの飛行、エジプトへの滞在、そしてエジプトからの帰還という福音主義の一節は、現代において、そして今日の教会共同体によってこれまで以上に思い出され、更新されています。

23 節には二次的ではない箇所があります。「ヨセフは、そこ（ユダヤへ）に行くのを恐れて…ガリラヤ地方へ撤退した。」ヨセフに対するその恐れは、彼をさらに正しいものにします。恐怖に駆られる人間の弱さに直面した彼は、家族の利益のためにもう一度責任ある決断を下す。ルートを変更します。そしてそれは良いことです。別の夢がこれを証明しています。まるでこう言っているかのようです。「あなたの恐怖は正当なもので、方向を変えるというあなたの直観は正しかった。神があなたに確認を与えてくれたので、あなたは先に進むことができる」。

おそらく、それは文章に負担をかけたり、少し奇妙な解釈になったりするでしょうし、誰かが激しく激しく反対したとしても私は驚きません。

ヨセフはベツレヘム人であり、ユダヤ人の血を引いているが、数年間異国の地に追放された後、行事を強制したり、当局に反対したり、権利を執拗に要求したりはしなかった。

確かに彼にはそれができるが、抗議の叫び声よりも沈黙と思索を選び、本能や気分に浸ることよりも、夢を明らかにする声、内なる声に耳を傾けた。

良心と、彼をナザレに導いた識別の御霊の動き。

ガリラヤ、安全で健全です。

私たちの移民の多くはキリスト教徒ではありません、それは本当です、そしてしたがって彼らはこの聖書の場面を決して知ることができません、しかし私はキリスト教徒、聖家族を移民家族のモデルとして見ている人々に考えを向けます。それは、今日熱狂的な魂にとって問題となっている渡り現象を、別の角度から、別の観点から見る反映です。

不正義を根絶し、人を助け、歓迎し、尊厳と安全を保障することは、市民社会とキリスト教徒のコミュニティにとって確かに優先事項です。これらの倫理的および宗教的原則を適用する方法は、適用される限り、疑わしく、多岐にわたります。つまり、社会に介入することは常に良いことなのです。しかし、これらの人生の艱難の背後、人々と人々の悲しい物語の中に、おそらくキリスト教徒自身が、世俗化された世俗的な文化の中で、その意味や意味を失い、認識したり受け入れたくない別の兆候や意味が隠されていることを忘れてはなりません。彼らが明らかにしたい神学的および終末論的な方向性。

移民が直面する迫害は多種多様であり、物理的に暴力的であったり、精神的に暴力的であったりする。殉教、艱難は、上陸地点から生きて出発し、どんな着陸場所に到着しても肉体的に英雄的であることだけでなく、忍耐の美徳を行使する英雄的さ、同じ精神的慈悲の働き、つまり、たとえ国家からの拒絶であっても耐え、自分自身と家族のために平和と静けさを見つけるためにさらに前進します。すべてを放棄し、すべてを危険にさらし、すべてを実行し、たとえ他の犠牲、別の時間、別の予期せぬ出来事、別の恐怖が伴うとしても、方針を変更することさえあります。

しかし、敬虔なイスラエル人で義人であるヨセフは、豊かな西洋世界には知られていないもう一つの摂理を打ち明け、信頼し、詩編作者の言葉「涙とともに種を蒔く者は喜びをもって刈り取るであろう」（詩126）という言葉を自分のものにしました。 「種子」のシンボルは植物界だけでなく人間も指します。そして子孫は犠牲を払う子供たちですが、満足と喜びを与える希望のしるしでもあります。そしてヨセフは、人類の救いの希望と喜びである息子イエスのために動きました。新約聖書では、マタイの至福の教えはこのことわざの論理を反映していますが、「悲しむ人は幸いです、彼らは慰められるからです」（マタイ 5:4）という至福の教えは、このことわざを文学的に再現したものです。イエスご自身は後にこの言葉からインスピレーションを得て、最後の晩餐の際に弟子たちにこう言いました。「あなた方は泣き、うめき声​​をあげるでしょうが、世界は喜ぶでしょう。」あなたは悲しむでしょうが、その悲しみは喜びに変わるでしょう」（ヨハネ16,20・XNUMX参照）。

したがって、移住する聖家族の聖書的かつ図像的なイメージは、敬虔さ、憐れみ、哀れで苦しんでいる哀れな人々だけのイメージであってはなりません。それは、解決策、他の方法を見つけること、落胆に打ちひしがれないことのイメージでもあるかもしれません。それを希望、良い知らせ、良い知らせのイメージにしましょう。移民ではない私たちキリスト教徒にとってもそうなりますように、そして、残念ながら将来的にそうなる可能性があるとしても。多くの移民にとって希望はイタリア、フランス、それともスペインでしょうか？幸運を祈ります。しかし、現在の「アルケラウス」があるために時代と政策がそれを許さないのであれば、他の解決策の選択肢を排除することなく、犠牲的ではあるが他の勇気ある決定​​が下されるべきです。安全な避難所とは、後に神が、アブラハム、聖ヨセフに示され、そこにこれらの人々が住んだ別の土地である可能性があります。それを理解し、政治的、文化的、社会的、教会的な方法を通じて他の人たちに理解してもらいましょう。その一方で、ここで私たちと一緒に何を知っている人が見つかると信じているこれらの人々に、私たちが一定の幸福を保証できるかどうかはまったく明らかではありません。実際、この意味での失望は明らかになるのにそれほど時間はかかりません。彼ら自身。

聖家族は「出エジプト」でヘロデの迫害から身を救い、アルケラオスの脅威とされるものから距離を置くことに成功した。ヨセフに対するその恐れは決定的なものでした。実際、彼は目的地を変更した。ほとんど手に負えず制御不能な、どんな犠牲を払ってでも歓迎するという、時にはイデオロギー的な風味を伴う論理に対して、人は、歓迎されるコミュニティとそのコミュニティが歓迎するコミュニティにとって、より適切で威厳のある他の国内および国際的な解決策を選択することもできます。もてなしを必要とする人々や歓迎できる/歓迎すべき人々をイデオロギー的な動機で欺かなければ十分でしょう。