アモリス・レティシア5周年
アモリス・レティシアの27周年を家族に捧げる年は、シノドス後の使徒的勧告の成果が熟し、教会が世界中の家族に近づくことを可能にするために、2020年26月2022日に教皇フランシスコによって宣言された。パンデミック以来、昨年このテストが行われました。今年はXNUMX年XNUMX月XNUMX日の第XNUMX回世界家族会議で終わります。成熟した考察は、教会共同体や家族が旅に同行するために利用できるようになります。
ニコ・ルティリアーノ著
「歴史と人間の状態を包み込む男性と女性の同盟は、ヨハネ・パウロ二世教皇研究所所長ピランジェロ・セケリ氏の説明する。家族に依存しているが、家族の文法を超えている。キリスト教徒の使命は、この同盟をもたらすことである」政治、経済、法律、介護、文化の場へ。」
使徒的勧告には、2022年経った今でもまだ発見されていない豊かさが残っているため、教皇による今年の発表は、教会全体を動かし、司牧と神学を支持できる貢献を提供するための一種の挑発である。 XNUMX年にローマで予定されている世界家族会議の様子。
「私たちは結婚を成長のダイナミックな道として提示するのが難しい」とローマ法王フランシスコは語る。アモリス・レティシアの37。私たちは、もろさの中にありながらも福音によく反応する信者の良心に余地を与え、あらゆる型を打ち破る識別力を前進させようと奮闘しています。ここに課題があります。「私たちは良心を形成するよう求められており、良心に取って代わろうとするふりをするのではありません。」
配偶者の善意や結婚の準備プログラムにもかかわらず、危機は増加の一途をたどっています。 2020年、イタリアではコロナウイルスによる緊急事態といわゆる「強制同棲」により、別居が年間60%増加した。新しい結合や同棲が増えています。では、司牧の分野や秘跡の観点から具体的な選択をする際に、教会はどのような態度をとるべきでしょうか。 2015年にフィレンツェの教会会議で教皇フランシスコが述べた基本的な態度を採用する必要がある。その際、教皇はイタリア教会に対し、XNUMXつの誘惑から逃げるよう呼びかけた。ペラギウス的な誘惑は、人生に直面して、次のような誘惑を好む人々に典型的なものだ。統制、厳しさ、規範性のスタイル(「規範はペラギアンに優越感と正確な方向性を持つという安心感を与える」)と、自分の信念や感情の範囲内に閉じこもっている人々に典型的なグノーシス主義的なスタイル(「」)グノーシス主義の魅力は、主観主義に閉じ込められた信仰の魅力です。」)
傾聴、受け入れ、調停、相談体制は、カップルに危機が生じた場合や、n で強調したように別居が生じた場合にも必要です。 244. したがって、人間関係、問題解決、人間科学の専門家が行うことのできる専門的人物と貢献は、不可欠かつ基本的なものである。
アモリス・レティシアに捧げられた年を迎えて、何を変える必要があるでしょうか?家族の司牧的ケアはどのような道を歩むべきですか?研究や提案をする前に、私たちは自問すべきです。2016 年 XNUMX 月から今日まで、私たちは司牧的ケアにおいてどのようなステップを踏みましたか?そうして初めて、家族の社会的側面を高め、子供たちを教育する能力をサポートし、キリスト教的価値観で場所やコミュニティを活気づける能力を高めることによって、家族を助けることが可能になります。
私たちは誰も除外したくありませんが、区別する必要があります。教会は結婚を市民の結合としてではなく、秘跡として語っています。信徒、家族、生活を担当する司教庁長官であるファレル枢機卿はこう述べています。さらに「教会に完全に参加しても恩恵を受けられない人たちも、同行できないというわけではない」と付け加えた。したがって、秘跡結婚とシビルユニオンの違いが強調されます。この特別な年に、外交官庁は同性愛者のカップルを扱う世界中の多くの教区と会合します。離婚したり再婚したりする人がいる状況もありますが、教会は引き続き彼らに寄り添います。
「愛と家族の調和に対するフランシスコ教皇の訴えは、結婚を秘跡として経験している人たちには歓迎されるだろう」とミアーノ夫妻は主張する、「しかしそれは普遍的に有効な訴えでもある。今年は何よりもまず善を育む絶好の時期である」夫婦関係や家族関係。」
夫婦の愛は、危機に瀕している最も貴重でデリケートな価値観です。神の愛は家族に宿り、聖餐において配偶者を助けます。彼らは、自分たちの側として、この贈り物を世話し、保護しなければなりません。この愛を守ることは、単なる外面的な行動ではなく、まず第一に、夫婦間の相互尊重から成る内面的な態度です。相手のスキルや資質を評価する。夫婦と家族の利益に対する感謝と情熱。脆弱性、恐れ、欠陥に対するサポートとサポート。全員の挑戦に参加する。合弁事業における共同責任。誠実さと相互尊重。謝罪する能力と、自分自身を許す方法を知る能力。
聖ヨセフはこの場合のモデルです。彼の控えめで隠れた存在によって、彼は聖家族の中で愛を育むことができました。彼は教皇フランシスコがパトリスコーデで語る優しさを体験することができました。ジョセフはスーパーヒーローではありませんが、神を信頼し、自分の責任から逃げず、恐怖に屈せず、困難から逃げず、自分の人生の導きを神に委ねた人です。
家族は、経済的および健康上の緊急事態においても優れた回復力を示すことができました。したがって、彼らは夫婦愛、家族、そしてその成員を大切にすることができます。彼らに捧げられるこの年、彼らは自己犠牲の論理に基づき、責任と犠牲の精神を発揮するでしょう。彼らは神の夢を実現することができるでしょう。