母アンナ・マリア・カノピの

通常の時間が終わりを迎え、自然が日ごとに不毛でむき出しになっていく中、11 月は諸聖人の美しい饗宴のコントラストで始まります。光の輝き、歌、喜び。地上の天国。
この荘厳さの中で、信仰の巡礼者である教会は、すでに天の穀倉に集められた豊かな収穫を思いながら、故郷に到着した喜びを歌い始めます。「この祝賀の日を祝い、主にあって皆で喜びましょう。」すべての聖徒に敬意を表します。天使たちは私たちとともに喜び、神の御子を讃美します。」このアンティフォンによって聖体祭典が始まり、その間に、いわば情熱的な対話が地と天の間で、まだ信仰の巡礼者である聖徒たちとすでに祖国にいる聖徒たちとの間で、「至福の聖徒たち」の間で確立される。 」（厳粛な福音を参照）と、壮大な救いの歌を高らかに歌い上げる「あらゆる国家、人種、民族、言語の膨大な群衆」の聖徒たちであり、その響きは第一朗読で聞こえます（第二朗読を参照）。 Rev 7) 。
一方と他方の間には分離はなく、分かち合います。距離ではなく、愛情深い親密さ。すでに祖国にいる聖徒たちは、私たちの患難の中にいて、私たち「旅の聖徒」は、彼らが享受し、すでに愛の力によって私たちの心に注がれている平和を彼らと一緒に喜んでいます。したがって、教会はこの厳粛さをもって私たちを家族の盛大なお祝いに招待し、子供たち全員を一つのテーブルの周りに集めます。実際、「キリストの完全さ」（エペソ4,14・2参照）に成長した神の子たちではないとしたら、聖人とは何者でしょうか？彼らは私たちの兄です。おそらく彼らの中には、昨日まで私たちの旅の仲間だった人もいるだろう。おそらく彼らの手の温かさは私たちの手にまだ残っており、彼らの声は私たちの記憶の中に残っているでしょう...聖徒の中には、確かに確かにいるかもしれませんが、私たちが「私たちの死者」と呼んでいる人も多く、賢明にも、教会は、神秘の統一性を強調するために、4月XNUMX日を記念し、祝賀会をXNUMX日間に延長すると伝えています。死が私たちを偉大で計り知れない謎の前に置き、その前に恐怖感を感じ、震えるのが正しいとしたら、死は私たちを計り知れない偉大な謎にさらします。しかし、イエスの言葉そのもの、使徒たちの心に、ひいては教会の心に託されたイエスの約束から、私たちに信頼と希望がもたらされる理由はさらに重要です。 「敬虔の奥義」というものがあって、それは、たとえ死後であっても、完全には浄化されていないが神の愛に対して頑固に閉ざされていない魂に、「神を獲得するための時間を――どのくらいの強さなのか、あるいはどのくらいの期間なのかは誰も知らない――」を与えることにある。天国の喜びに入るために必要な聖さ」（カトリック教会のカテキズム参照）。罪は、いわゆる煉獄の苦しみを通じて赦され、償われることができます（第XNUMX条を参照）。これが、キリスト教徒の間で故人に対する哀れみが非常に深く感じられる理由である。故人のために祈り、施しをし、悔い改めの業を行うことによって、とりわけ犠牲者への捧げ物に参加することによって、彼らの苦しみが軽減され、短縮されることを知ることは慰めとなる。彼らに代わって聖体のいけにえを捧げます。そして、一年中いつでも、故人の命日やその他の特別な状況において、たとえXNUMX日間連続で故人を偲んでミサを行うという良い習慣が生まれたのは、まさにこの聖なる意図からである。同じ魂（いわゆる「グレゴリオの大衆」）。
亡くなったすべての信者を追悼する典礼は、見た目に反して、たとえば紫色の使用など、精神的な喜びの感覚によって完全に浸透しています。 「さあ、万物が生きている王を礼拝しましょう！」これは、この日の神務室が始まる招きの詩篇のリフレインであり、その中で教会は、何よりも神の御顔を十分に熟考し、楽しむことができるようにという願い、信頼、希望を表現する詩篇を提案しています。彼の平和と喜び。
神聖な典礼の教会は、欲望と期待の坩堝の中で浄化を完了している魂たちと同一化することによって、私たちに彼らの霊的な「亡命」の神秘的な領域を通る一種の旅をさせます。そして、彼らの待ち時間を共有することで、私たちは彼らの浄化の時期の幸せな結果を早めます。しかし、希望のまっすぐな道に沿って光に向かって上昇していく過程には、受け入れがたい側面があります。そして、そうでなければ受け入れられないのです。これは、死に対する自然な嫌悪感と、愛する人との別離という常に辛い経験によって引き起こされます。一つは、肉体的な分離ですが、参政権の祈りを通して最も強い精神的な結合によって慰められます。子どもたちの死後も思いやりのある母親である教会は、2月XNUMX日にすべての司祭が故人のためにXNUMX回のミサを行うことを許可した。信者たちは参加する際に特定の意図を表明することができ、慈善の輪をますます広げます。さらに、これは永遠の命に入った人々と私たちを常に結びつけてきた愛情を効果的に表現する最も真の方法です。 XNUMX つのミサの祈りはすべて、自信を持って神の手に委ねられた死者の魂に対する誠実で深い優しさに満ちています。「私たちの故人をあなたの王国の栄光に迎え入れてください」、「彼らに永遠の至福を与えてください」、「あなたの慈悲の腕の中で彼らを受け入れてください。」... 言うまでもなく、故人に対するその哀れみは、生者の神聖化にも役立ち、私たち自身の死への備えにもなります。たとえば、最初のミサ曲集では、次のように祈らせられます。「神よ、私たちの中に、亡くなった兄弟たちとともにキリストにあって新たな命へとよみがえるという祝福された希望を確信してください。」
したがって、死の謎に直面したときに私たちを襲うのは恐怖ではなく、無限の信頼です。なぜなら、愛で判断されれば、私たちは間違いなく「欠乏している」とみなされるだろうということが本当なら、次のこともまた真実だからです。神の摂理的な計画によって、人間の貧困は聖なる教会に取って代わられます。聖教会は信仰をもって子供たちにこう願います。「主よ、あなたの聖徒たちとともに永遠の光が彼らを照らしますように。あなたは善良ですから」と。ここに、神の心を開き、神と天のエルサレム全体との完全な交わりの慰めと喜びを予感させる希望の鍵があります。 n