16,24歳のとき、他人に対する責任の経験、注意を払う職業的な習慣、行動の心理的および霊的な解釈を持っていた私は、修練院に入ると、すべての重荷を捨てて、小さな弟子として自分自身を彼らに引き渡さなければなりませんでした。彼は私を修道生活で訓練するという任務を負っていました。それは簡単でも痛みもないわけではありませんでしたが、とても前向きで解放的なものでした。イエスの言葉は明確です。「もし誰かが私の後について来たいなら、自分を捨て、自分の十字架を背負って私に従いなさい。」自分の命を救いたい人は誰でもそれを失うからです。しかし、わたしのために自分の命を失う者は、それを見つけるであろう」（マタイ25・19,14-XNUMX）さらに、「天の国は、子どものように自分を小さくする者たちのものである」（マタイXNUMX・XNUMX）。

修道院の一日のリズムは、祈りと仕事が交互に繰り返される激しいものでした。初心者にとっては、勉強と修道院の訓練に専念するのに十分な時間も与えられました。聖ベネディクトの規則、聖書、聖職者学、典礼、修道院の精神性、グレゴリオ聖歌などです。すべてが私にとって喜びであり、私はますます修道会に没頭しました。すべての人類を包み込む、キリストと教会の神秘。身体的には、特に食生活の変化と、冬には寒さに適応する努力に苦しみました。これについてはゾッとする思い出があります。手も足も顔もしもやけでいっぱいでした。泣くほどの悪。
初めてのクリスマスのことを思い出します。私はまだ仮説者でした。故郷、家族、子供たちの郷愁が私の心に侵入し、逃げ場を失いました。夕食後、通夜祭を待つ間、私は年配の修道女が祭壇と教会全体を花で飾るのを手伝わなければなりませんでした。寒さは厳しく、手がうめき声を上げました。ちょっとした不手際で修道女は私を厳しく叱責しました。しかし、その後すぐに、涙を流す私を見て、彼は私を撫でて、私を悲しませたことを謝りました。私はこう答えました。「でも、そんなことはないよ！」赤ちゃんイエスがいます！」イエスだけが私にとってなくてはならない存在であること、そしてその夜、私自身もイエスと同じように生まれたばかりで優しさを必要とする子供であり、それゆえに人間のあらゆる貧困と弱さの当事者であることを改めて悟りました。
聖職者から修練者への移行は春に起こり、私は自分が再び芽吹いているのを感じました：修道院の習慣、白いベール、新しい名前...一方、第二バチカン公会議も始まりました：教会にとってもう一つの春。
最初の職業に就くまで、私はその後さまざまなサービスを割り当てられました。さまざまな部屋の掃除、印刷機からの紙の回収、神聖な祭服の刺繍に加えて、檻に閉じ込められたキジバトの世話、ワードローブ、アイロンがけなどです。ミラノ教皇庁に対し、イルデフォンソ・シュスター枢機卿の列福手続きを考慮してその書簡を調査し、カタログ化するよう要請。私は秘密保持の誓いのもとに、修練生のパートナーと一緒にそれを行うよう指示されました。何という恵みでしょう！それは私を聖ベネディクト会枢機卿との深い交わりに導く、長く忍耐強い仕事であり、常に彼のマントの下に守られていると感じるほどでした。
そしてこの後、カトリック行動中央会長会から、子供、若者、成人など、会員のさまざまな支部に対するカテケシスのための補助金の準備を求める要請が来ました。その後、イタリア聖公会会議は、新訳聖書の改訂と神聖な典礼の新しい公式本の作成への協力を求めました。こうして私は、永遠に置いたと思っていたペンが自分の手の中にあることに気づきました。それ以来、私はもうそれをやめることはできませんでした。なぜなら、修道女として、私は従順の娘になったからです。
永遠の修道士としての職業の日もやって来ました。最初に主の祭壇の前で地面に横たわり、聖母、天使、聖人たちの助けを求め、それから司教によって聖別され、配偶者の絆でキリストと結ばれ、私は自分のサシペを歌いました - ようこそ、主よ... - 私自身だけでなく、私が担当してきたすべての人間性を彼に捧げたいという願いを込めて腕を上げました。私の中で最も強い感情は常に母性の感情でしたが、それは祈りの中で、今や真に普遍的な次元を帯びました。しかし、私はまだ、主が私に何を備えさせておられるのか分かりませんでした。
数年後、私は新米愛人の役割を任されました。これらは寛大な若者たちで、公会議後の空気と、新たな社会学の流れと世俗主義の圧力の下で急速に進化する社会の空気を一緒に吸った世代の人々だった。それは何年にもわたる熱心な霊的活動でした。永遠の職業の準備ができた彼らを祭壇に差し出したとき、私と地域社会の中で、聖なる教会全体が主の愛の忠実さを主の前で喜んでいるのをはっきりと感じました。実際、聖別された処女は、主がその血によって贖われた人類に与えられた恵みの最も美しく実り豊かな贈り物の一つです。
しかし、当時、教会では奉献生活に関して多くの問題が提起されており、賢明な革新を受け入れる姿勢で、しかし検証された伝統から離れることなく、迅速かつ思慮深く対処する必要がありました。足を負傷した友人によって山中で発見され、地域社会に託された小さなカラスの存在という楽しい状況は、私にユーモアを交えて真剣に考えるための一種の「寓話」のインスピレーションを与えてくれました。新しい時代を見据えた修道生活。実際、「クラ」（私たちはカラスと呼んでいました）は修道院にいることに気づき、修道院生活のあらゆる論理的で当惑するような状況を経験し、機知に富んだ観察者のような活発な反応を示しました。修道院長自身も、仕事と楽しみを両立させており、私が修練者たちと一緒にいる間、夕方のレクリエーション中に地域社会にこの物語を読み聞かせることを喜んでいた。
修道院の旅の初めから、私は母修道院長との深くてとても優しい関係の恵みを受けていたと言わなければなりません。修道院長はすでに年配の女性で、厳格でありながら同時に穏やかな外見をしており、非常に謙虚でした。ただお互いを見つめるだけでした。私たちの魂の言葉が目に浮かび上がり、沈黙の中で伝えられました。滅多にないことですが、母が修道院に不在だったとき、私はすぐに夕方になり、修道院には屋根がなくなったような印象を受けました。彼女の名前はマリア・アンジェラ、天使でした。生前も亡くなった後も、いつも私の傍に居てくれたような気がします。彼の記憶は祝福です！それは私たちが共に喜び、共に苦しんだからです。
私は13年間、ミラノ下流地域の広大な牧草地と水田に囲まれた聖ペテロ・パウロ修道院に滞在しました。私は今では故郷の丘と同じくらいその場所を愛していました。そして何よりもまず、修道誓いの職業によって作られ、血のつながりに負けず劣らず強い精神的な絆のために、私はこの地域をとても愛していました。
しかしその間に、主は新たな恵みの冒険で私を驚かせようとしておられました。