2*/ イエスの職業教育学

ロザンナ・ヴィルジリ著

職業教育学は福音そのものの宣教と一体です。 2つの極があります。1つ目は、使徒のいない福音は存在しないということです。第二に、「羊飼いのいない」群衆なしには福音はないということです。最初の点については、イエスは使徒なしでは何もしないと言わなければなりません。あたかもそれを告げ知らせる方法、形式が福音そのものであるかのように、二つずつ。さらにペアで。 12 は偶数です。

とりわけ、12番目に13番目を加えたイスラエルの部族の数に等しい数、レビ人の数に相当します。実際、13番目でもあるイエスは、聖書のレビのように、神の一部です。イスラエルの真ん中。このグループはすでに福音であり、それは福音的な現実、つまり人間の現実（＝血の現実）の外側にあるため、すでに完全な時間に近い神の国です。このようにイエスはユダヤ教を依然として「人間的」な現象として判断しているのです。

聖体拝領という自らのアイデンティティを持って使徒たちによって発表された福音は、群衆と密接に関係します。 「都市全体」 (1, 32); «多くの人» (1); 「群衆全体」（32、2,2）。ユダヤから、エルサレムから、イドメアから、そしてトランスヨルダンとシドンから、どこからでも来た「大群衆」（ポル・プレトス、2、13）…（3、7参照）。 「再び群衆が集まったので、食べ物を取ることさえできませんでした」（3、8）。群衆はイエスの真の「家族」であり、イエスが選んだ人です。

「彼の母親と兄弟たちが到着し、外に立って彼を呼びに来た。群衆は周りに座っていて、彼に言った、「見てください、あなたのお母さん、あなたの兄弟、姉妹が外であなたを探しています。」しかし彼は彼らに答えた、「私の母は誰ですか、私の兄弟は誰ですか？」彼の周りに座っている人たちに視線を向けて、彼は言いました：「ここに私の母と私の兄弟がいます！」神の御心を行う者はわたしの兄弟であり、姉妹であり、母なのです」（マルコ 3 章 31-35 節）。

使徒たちの召命は、自分たちのためではなく、群衆の中にあり、群衆のためにあります。そのチャンネルはもはや家族のものではなく、普遍的で複雑で汚染された現実のものです。使徒が育つ環境は地球規模、普遍的であり、壁に守られておらず、世界にさらされている。使徒たちはまた、イエスの家族に根ざした新しい家族から学びます。この家族はイエスが自分のために選んだものであり、新しい家族として「教育の対象」でもあります。この絆という新しい現実の中で、誰もが浸透のように学びます。

したがって、群衆に対するイエスの教育的配慮は、使徒たちの教育学と使命と密接に交差していると結論づけなければなりません。しかし、これら 2 つの現実の間には、レベル、言語、程度の違いが依然として存在します。

イエスは群衆の教育者

人々に対するイエスの注意は、彼が実行する驚異的な業を通してすぐに明らかになります。イエスは悪霊を追い出し、らい病人を癒し、中風の人をベッドから起き上がらせます。イエスは群衆を教育し始め、彼らの必要と弱さに応えます。悪からの解放。彼の教育法は物事の証拠に基づいており、人々の反応は次のとおりです。「そのようなものは見たことがありません」(2,12)。

イエスも使徒のために奇跡を行いますが、マク 3,31-35 から引用したテキストは、イエスの職業教育において、その前と後の分岐点として機能します。母とその兄弟たち」は「神の御心を行う」人々です。今、イエスは公然と律法の代わりの教育者です。イエスが使徒たちに対して用いた教育学の特別な側面を確認してみましょう。

使徒に対する特別な教え

に。たとえ話の説明: «(...) 十二使徒とともに彼の周りにいた人々は、たとえ話について彼に質問した。そしてイエスは彼らに言った、「神の国の奥義はあなたたちに委ねられているが、外にいる者たちにはすべてがたとえで説明される」（マルコ4,10・11-4,34）。イエスはXNUMX人と彼らに近い人々に、たとえ話の中にある「奥義」についての特別な知識を教えます。 「彼はひそかに弟子たちにすべてを説明しました」（マルコ XNUMX:XNUMX）。

b.宣教の献身と努力: イエスは十二使徒に偉大な使命を与えます (マック 6,7-13 参照)。イエスは彼らを二人ずつ送り、悪霊を追い払い、癒しを行い、イエスご自身に関係したことを皆に教えます。十二使徒の宣教活動は、イエスが行ったのと同じことで構成され、イエスは教え、奇跡を行いました。彼らの使命の終わりに、「使徒たちはイエスの周りに集まり、自分たちが行ったこと、教えたことすべてをイエスに話しました」（マルコ 6,30）。

c.弱さと最も人間的な感情の癒し、包括的で使徒たちの親密な人間性に近い彼の親切で愛情深いスタイルは、イエスの教育学の一部です。彼は彼らの恐怖の感情に動揺することはなく、逆に、彼らを安心させるために彼らに会いに行きます。「なぜそんなに怖いのですか？」信仰がないのか？」 (Mk 4,40); 「勇気よ、私です、恐れることはありません」（Mk 6,50）。イエスは極度の優しさで、彼らが任務の後に疲れているのに気づいて心配し、母親のように「脇に来て、少し休んでください」(6,31)と言って彼らを招きます。イエスは民の疲れや弱さを心配し、人里離れた場所で彼らとともに休んでいます。最後にイエスは、公の場で自分が何をしているのかを十二人が理解するのを待ちながら、柔和さと忍耐強さを示しました。彼は謙虚さと不安を持って彼らにこう尋ねます。「まだ理解できないのですか？」 （マルコ 8,21:XNUMX）。 （続く）

* サン・ジュゼッペ・ヴェスヴィアーノでのジョゼフィテ会議での報告