家族はそこにある「典型的な」写真を見る
聖家族、その超自然的な愛、それでいて自然に従って美しく、完全です。 

Cマリアとイエスの隣に、福音が私たちに提供する、これ以上に謙虚で、単純で、より静かで、より隠されたものがあるでしょうか？ジョセフの人物像は、謙虚さ、最も人気のある、最も一般的な、最も重要な特徴で正確に概説されています-人間の価値観の尺度を使用すると、取るに足らないものであると言えるでしょう。彼の本当の偉大さと、摂理が彼に託した並外れた使命の理由を私たちに教えてください。そして、それは当然のことながら、多くの考察、実際、聖ヨセフを讃える多くのパネジリックのテーマを形成しています。

私たちは、「キリストと呼ばれるイエスが生まれたマリアの夫」である聖ヨセフを讃えます（マタイ 1:16）。今日、私たちは神が神の言葉に与えるために選んだ人として彼を讃えます。この人は人間となり、巣となり、歴史的な家系図、家となり、社会環境となり、職業となり、守護者となり、親族関係を一言で言えば、家族、社会のこの主要な細胞、愛の共同体は、自由に構成され、分割不可能で、排他的で、永続的であり、それを通じて男性と女性が相互補完的であることを明らかにし、生命の自然で神聖な贈り物を他の人間に伝達する運命にあることを明らかにします。子供たち。神の子であるイエスには人間の家族がいたので、現れたと同時に人の子でもありました。そして、彼のこの選択によって、彼は人間の存在を生み出すこの私たちの共通の機関を承認し、列聖し、聖化しました。今日、私たちの祈りと瞑想はその上に、聖ヨセフの敬虔で静かな模範的な人物を置きます。

本当に、私たちはこの聖なる人物について、すぐに基本的な観察をしなければなりません。この聖なる人物は、自然的ではなく法的なイエスの父親として働く運命にあり、イエスの人間の世代は、胎内における聖霊の働きによって、非常に特異かつ驚異的な方法で発生しました。神の処女母マリア、彼女の実の息子イエス、そして公式にのみ信じられていたように（ルカ 3, 33; マルコ 6, 3; マタ 13, 55）、「鍛冶屋の息子」ヨセフ。ここで、彼の個人的な物語、彼の感傷的なドラマ、彼の「小説」が、特権的な直感で「恵みに満ちた」、つまり最も美しいマリアを選んだ彼の愛の崩壊に隣接した彼の「小説」に開かれます。 、すべての女性の中で最も愛すべき女性であり、彼女がもはや彼のものではないことを知ったとき、彼の将来の花嫁として。彼女はもうすぐ母親になろうとしていました。そして、福音に書かれているように、「まさに」善良な男であり、婚約者の未知の運命に自分の愛を犠牲にすることができる彼は、大騒ぎせずに、人生で最も大切にしてきたもの、つまり自分の愛を犠牲にして、彼女と別れようと考えたのです。比類のない乙女のために。

しかし、ジュゼッペは謙虚な職人ではありましたが、恵まれた環境にも恵まれていました。彼には啓示的な夢のようなカリスマ性があった。福音書に最初に記録されたのは次のようなものでした。「ダビデの子ヨセフよ、マリアを配偶者として迎えることを恐れないでください。彼女のうちに生まれたのは聖霊の働きだからです。」彼女は男の子を産むでしょう、そしてあなたは彼の名前をイエスと呼ぶでしょう。神はご自分の民を罪から救ってくださるからです」（マタ1、20-21）。つまり、彼は救い主であり、救世主、「インマヌエル、これは私たちと共におられる神を意味します」（同23）となるでしょう。ジョセフは従った。幸せであると同時に、求められた人間の犠牲を惜しみなく捧げた。彼は胎児の父親になるだろう、「非カルネ、セド・カリテート」と聖アウグスティヌスは書いています（讃美歌 52, 20; PL 38, 351）。夫であり、保護者であり、聖母マリアの純潔の証人であると同時に、神聖な母性の証人でもあります。このユニークで奇跡的な状況は、聖母の個人的な神聖性だけでなく、彼女の控えめだが崇高な夫であるヨセフの個人的な神聖性を強調するものでもあります。ヨセフは四旬節の見習い期間中であっても、教会が私たちのお祝いの崇拝の対象にしている聖人です。そして、私たちはここで「聖家族」の前にいます！

そうです、親愛なる、親愛なるクリスチャンの家族の皆さん、今日私たちによってこの祝賀会に呼ばれましたが、多くの巡礼者と信者が皆さんに加わっているのを見てうれしく思います。そうです、私たちは新たな熱意と新たな良心をもって、福音が私たちの前に提示するこの絵、つまりヨセフとマリア、そしてイエス、幼子、幼子、若者と彼らへの崇拝を表現しなければなりません。写真は典型的なものです。そこにはあらゆる家族が映ります。自然に即して最も完全で最も美しい家庭内愛は、謙虚な福音主義の場面から放射され、すぐに新しいまばゆい光の中に身を投じます。愛は超自然的な輝きを獲得します。場面は変わります。キリストが優勢です。彼に近い人間の姿は、新しい人類である教会の代表となるのです。キリストは花婿です。花嫁は教会です。時間の全体像は、時間を超えた謎へと向かっていきます。世界の歴史は終末論的、終末論的になります。すでに命を与える光を垣間見ることができる人は幸いです。現在の生活は未来の永遠の生活に変わります。私たちの家、私たちの家族は楽園になります。

親愛なる子供たちよ、私たちの話を聞いてください。今日、クリスチャン生活をプログラムとして受け入れることは、強力な練習になります。私たちの家の伝統的な習慣、整理整頓、シンプルかつ質素、善良で幸せな習慣は、もはや単独では成立しません。家庭的および社会的美徳の守護者である公共の慣習は変化しつつあり、ある面では解体の過程にあります。合法性は道徳の必要性を常に満たすものではありません。家族は、その基本法則である統一性、排他性、永続性に疑問を投げかけられています。クリスチャンの配偶者の皆さん、今度はあなたの番です。秘跡のカリスマによって祝福された家族の皆さんへ。最も崇高で最も神聖で、最も寛大で最も幸福な愛、真の福音的な愛を表現する宗教の信者であるあなたに、自分の使命と運命を再発見してください。クリスチャン家族の比類のない人間的で自発的に宗教的な性格を維持できるかどうかはあなた次第です。肉体をそのレベルまで引き上げる精神の感覚を、子供たちと社会の中で再生させるかどうかはあなた次第です。聖ヨセフがあなたにその方法を教えてくれますように。今日、私たちはこの目的のために彼を招集します。                                    

聖ヨセフの厳粛さに関する説教、19年1975月XNUMX日。