オッタヴィオ・デ・ベルトリス著

「シオンの子らは自分たちの王を喜ぶように」（詩149、2）：このようにして、新しいシオンである教会は、真の栄光の王イエスを喜ぶよう子供たちに勧めます。実際、聖書の概念によれば、王は西洋の概念とは大きく異なり、支配するために「上」にある人物ではなく、人々の「下」に置かれ、彼らを管理し、人々を引き上げる人物です。この意味においてのみ、神は羊飼いが羊に対してするように、イエスを「上」に、肩の上に乗せられるのです。 「王」という表現が「羊飼い」という名前と同等であるため、「良い羊飼い」と「良い王」という用語も同等であるのはこのためです。彼は統治する、つまり支援するから王であり、導くから羊飼いである。聖書の中で、彼が試練の中で支え、群れを導き、散り散りになった人々を集め、負傷者を癒していることが何度出てくるか考えてみてください。羊を育て、強い者の世話をしますが、決して終わることはありません。 

特に美しいイメージは黙示録のイメージです。そこでは、復活したキリストが、教会の象徴、したがって私たち一人一人の象徴である七つの星を、宝石のように、彼が見つけて見つけた真珠のように、右手に持って描かれています。彼は父の前で自分自身を守り続けます（黙示録1、16参照）。特に、肉体的または精神的な試練の最も暗い瞬間に、そうではないように見えても、私たちの存在を御手に握ってくださるのは主であり、この理由から詩篇は次のように述べています。島々は喜ぶ。雲と闇が彼を取り囲み、正義と正義が彼の玉座の基礎である」（詩97、1-2）。雲と暗闇が彼を包みます。私たちの人生に対する神の主権は、私たちや私たちの愛する人の病気、精神的または心理的な試練と同様に、多くの雲や神を覆う濃い霧によって時々隠されて見えなくなります。私たちは暴露され、自分自身や他人の罪が私たちに課せられ、最終的には死になります。詩編作者は、主だけが王であり、真の主であり、他の者たちは皆、自称「主」にすぎず、自分たちが全能であると主張し、自分たちを全能であるかのように見せかけているだけで、本当の権力は主にあるということを、詩編作者は私たちに思い出させたいのです。そしてそれは神の愛であり、死のように強く、冥界のように粘り強く（詩117、2参照）、この世のすべての悪よりも強く、抵抗力があります。このようにして主イエスは、「他のあらゆる名に勝る」(フィリピ2・9)、つまり「あらゆる主権や権力に勝る」(エペソ1・21)、つまり人間のあらゆる権力、さらには極悪非道な御名をお受けになりました。このため、前に述べたように、教会の子供たちは主にあって喜ぶことができます。そして彼らは謙虚である、つまり主以外のすべてにおいて貧しいからこそそうできるのです。したがって、たとえ主がそうであったとしても、私たちは主を喜ぶのです。隠されています、「正義と権利は彼の王座の基礎です」：彼の王座は十字架であり、彼は「彼を信じるすべての人にとって正義です」（ローマ10、4）、または彼らはその人を見ます。そこで彼らは神の愛を認識し、神を信じることを学びます。 

ご存知のように、彼の「王国はこの世のものではありません」(ヨハネ 18:36)、つまり、この王国が建てられる材料で作られ、確立され、維持されるものではありません。この世界の人間の力は強さに基づいており、力のバランスを構築します。それらは恐怖によって維持され、暴力によって強制されます。イエスの王国はイエスの謙虚さによって構成されており、イエスは「死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順になって謙虚になりました」(フィリピ2:8)。イエスは自分に与えられるべきものを放棄し、宝とは考えなかった。嫉妬深くその尊厳を守るために、大きくなるのではなく小さくなりました。したがって、この王国のために働く人々は、神が使わなかった別の道や手段を選択して、神と同じように召使いになることはできません。このため、ロヨラの聖イグナチオは、その霊的修行の中で、私たちの真の至高の王である神に、謙虚さ、貧困、柔和、神が自ら選択し望んでいることを私たちに選択し望む恵みを求めるよう勧めています。柔和、つまり世が軽蔑し、拒絶するすべてのものです。しかし、これらすべては祈り以外に達成することはできません。十字架とその中に閉じ込められた神秘を黙想することだけが、私たちをほとんど浸透によってキリストを着ることができるのです。このようにパウロはこう述べています。顔が覆われておらず、鏡のように主の栄光を反映して、私たちはその同じ姿に変えられます。」（2コリント3、18）：主は私たちの心の中心、つまり私たちの最も深い感情や欲望の中心となります。それは、ある種の義務や守るべき道徳や宗教の法律のためではなく、御霊の息吹、つまり御霊が私たちに与え、私たちの心に注いで、愛することができるようにしてくださる愛のためです。このようにしてのみ、私たちはこの世界において神のしるしとなるのです。