オッタヴィオ・デ・ベルトリス著

炉のイメージは私たちにとってもはや馴染みのないものであり、それが私たちがそれを理解するのに苦労する理由の説明です。聖書の古代世界では、それはもっと一般的でした。同様のものが私たちの世界にも残っています。たとえば、一部のレストランで見られる薪オーブンや溶鉱炉を想像すると、これらは金属が溶け、温度が目もくらむような高さに達する巨大なシステム。

そのオーブンをのぞくと、炎だけが見えます。そこに見えるのは火の湖です。したがって、無尽蔵の火の炎を想像してみましょう。お気づきのとおり、これは非常に聖書的なイメージであり、モーセが見たのと同じ燃える茂みです。

したがって、キリストの御心は決して燃え尽きることのない炎であり、無限の光と熱の源であり、浄化する火であり、神秘的で魅力的な光です。これはまさに聖マーガレット・メアリー・アラコックが私たちに残したイメージであることに注意すべきです。彼女は次のように述べています。彼の愛の純粋な炎に焼き尽くされ、そこで私の心は燃える炉のように溶けていくのを感じます。」ここで彼女はその無限の美しさと力に魅了され、抵抗は解消され、創造されざる愛から深く解放されます。再び彼女は、キリストが彼女の心に尋ね、それを自分の心に置き、それを「この燃える炉で焼き尽くされる小さな原子のように」彼女に見せたと書いています。同じ御出現の中で、イエスは聖人にこう打ち明けた。「私の心は人々への愛でいっぱいで、もはや彼の熱烈な慈愛の炎を自分の中に抑えることができず、それを広げなければなりません。」 「私は地に火をもたらすために来たのですが、すでに火がついていることをどんなに願っていることでしょう」（ルカ12、49）と彼は言いました。

マルゲリータ・マリアが使用したこれらのイメージは、確かに彼女の時代に特有の特定の感受性や特定の言語を反映しており、さらに聖フランシスコ・デ・サレジオの霊性に影響を受けています。私たちは必ずしもそれらを自分のものにする必要はありませんが、それらを理解することはできます。何よりもまず聖書から始めましょう。したがって、聖人の経験は、愛が描写されるイメージと非常によく似ているように私には思えます。「彼女の炎は火の炎であり、主の炎です。大水も愛を消すことはできず、川が愛を圧倒することもできない。」（歌 8、6） ここでは人間の愛が神の愛のイメージ、燃える茂み、無尽蔵の炎として見られます。再びエレミヤはこう言います。「私の心の中には燃え盛る火のようで、骨の中に閉じこめられていました。私は彼を抑え込もうとしましたが、できませんでした。」（エレ 20:9）彼の中に振動する御言葉の力はそれほど強かったのです。

したがって、私たちにとっても、イエスの御心に近づくことは火に近づくことです。私たちを去る愛の秘跡である神の言葉は、照らす光であり、あらゆる罪を焼き尽くす炎であり、あらゆる冷たさを溶かし、あらゆる生き物に命を取り戻す熱であり、私たちの内に広がり、新たにし、慰める熱である。そして癒します。