海のアンナ・マリア・カノピ
次号のテキストを含む提案されたテキストは、マザー・カノピとすでに合意された2019年の年次プログラムの一部であり、彼女が提供したレクティオスの録音から取られています。
聖書の預言者エレミヤの本のページを開くと、私たちは前例のない現状に直面していることに気づきます。イスラエルの人々、そして中東、アフリカ、ラテンアメリカの他の多くの人々の名前を挙げることができますが、劇的な瞬間を経験しています。賢明で忠実なガイドなしでは、彼らは国外追放され、外国の権力に服従し、偶像崇拝に引きずり込まれます。 。一言で言えば、それはモーセによって厳かに認可され、出エジプトの道に沿って約束の地に入るまで、そしてさらにその先に至るまで何度も更新された主との同盟を破ることになります。
では、主はこのかたくなな民を前に何をなさるでしょうか。言葉の力で彼は預言者を立て、その時代の使命を彼に託します。それは聞きたがらない耳には難しい使命ですが、救うために神の側で何も残さないようにするために必要な使命です。彼の民は、「人類」を救うために。
初めに、何よりもまず、エレミヤが時代の重大さを認識する前、個人的なプロジェクトの前に、主の御言葉が彼の人生に共鳴します。エレミヤは御言葉の人です。彼は御言葉に耳を傾け、御言葉によって挑戦されることを許し、御言葉を共鳴させる用心深い番兵です。
エレミヤ書は、神による預言者の召命と呼びかけからすぐに始まります。なぜなら、この世に生まれる人は皆、神の計画のために使命を持って生まれてくるからです。
何の「警告」もせずに、主はエレミヤに向き直り、人間を永遠の昔から、そしてその最も深い部分まで知っている神であると示します。
「子宮の中であなたを形成する前から、私はあなたを知っていました。
あなたが光の中に入る前に、私はあなたを聖別しました。
わたしはあなたを諸国民への預言者とした」（エレ1,5:XNUMX）。
アブラハムのように、燃える藪のモーセのように、ダマスカスへの道沿いのサウロのように、エレミヤは自分の人生に決定的な方向性を与える言葉に耳を傾けます。
そして彼の反応は何ですか？モーセや他の多くの「遣わされた者」と同様に、彼は落胆に襲われます。実際、神は、ご自身の名において、反逆的で再犯を繰り返す人々、つまり自分が犯した過ちを最大限に活かすことができず、罪の「兆候」を読む方法を知らない人々に彼を送ります。時代。まさにこの理由から、神は人間の間で神の代弁者として行動する「預言者」を必要とし、神の御心、神の計画を明らかにするのです。そして神の計画は常に人間の救いのためですが、それは決して安くはありません。妥協のコスト。これが、当時も今も預言者になることが難しい理由です。
エレミヤはこの任務に不平等を感じている、と彼は信じています - そしてどうして彼に同意できないのでしょうか？ – 任務を遂行する能力が全くない。彼は完全な自由を持って主に心を開き、御言葉が彼の中に生み出した混乱を示します。聖書の本文には次のように書かれています。
「私はこう答えました。「ああ、主なる神よ！」
見よ、私は若いので話すことができません」（6節）。
それぞれの表現は長い時間をかけて考え抜かれる必要があります。まず動詞があります: 私は答えました。それは、自分自身に質問されることを許し、聞いた後に話す人の動詞です。それは、自分自身についてすでにすべてを知っているつもりではなく、自分自身を神に提供し、神が自分の人生に介入できるようにする人の動詞です。聖ベネディクトは規則を次の勧めで始めています。「聞いてください、息子よ。」
そしてエレミヤは何と答えますか？彼の口からは絶望の叫び声が上がり、すぐに確固たる信仰告白が続きました。エレミヤは自分が不十分であると感じ、打ちひしがれていますが、それでも彼は、自分に話しかけてくれたのは主なる神であると信じ続け、一瞬たりとも疑いません。彼は聞いた言葉、つまり受けた召命が神から来たものであると固く信じています。では、どうやってそれを拒否できるのでしょうか。では、どうやって参加すればいいのでしょうか？ 「見よ、私は若いので話すことができません」（6節）。それは不十分さの経験であり、神への意識を持てば持つほど、ますます燃え上がるものです。
そこで神ご自身が預言者を慰めます。思いやりのある父親として、彼は彼を安心させます。彼は自分の使命を縮小したり撤回したりはせず、それに押しつぶされたり、後退したくなることなく、それを生きるための鍵を提供します。
エレミヤの困惑に直面して、主は「しかし」と条件を与え、状況をひっくり返します。「しかし、主は私に言われた、『私は若い』と言うな」（7節）。あなたが若いこと、話すことに未熟なことはよく知っています。私はあなたのことを母親の胎内から、いや、むしろあなたが生まれる前から知っています...それでも、心配しないでください。恐れないで！続けて、主はエレミヤに、そして私たちに、あらゆる恐れを克服するための「秘密」、つまり聖母マリアがよく知っていたその「秘密」、つまり神の御心への従順を明らかにされます。
「あなたはわたしがあなたを遣わすすべての人たちのところに行き、わたしが命じることをすべて話さなければなりません」（7節）。
預言者は、そしてすべてのクリスチャンは洗礼のおかげでそうなりますが、何も考え出してはならず、ただ主が遣わされた場所に行き、主の命じられたことを実行するだけです。 イエスご自身も、ご自身について「私は自分勝手には何もせず、父が教えてくださったとおりに話します」（ヨハネ8:28）と言われました。
この従順の中で、罪によって壊れた神と人間との友情が再構築されます。そして、神との友情があるところでは、すべての恐れは克服されます。「彼らを恐れないでください。私があなたと一緒にいて、あなたを守ります。」（エレ 1,8:XNUMX）。
イエスご自身も、「わたしをお遣わしになった方は、わたしとともにおられます。わたしをひとりにしてはおられません。わたしはいつも御心にかなうことをしているからです」（ヨハネ8:29）と宣言されました。
そうすれば、預言者は、主が彼とともにおられ、彼に託された任務にふさわしい者としてくださるので、自信を持って自分の使命（依然として困難であることに変わりはない）に臨むことができる。
「主は手を差し伸べられた」
そして私の口に触れて、
すると主は私にこう言われました。
「見よ、私はあなたの口に私の言葉を伝えます。」
主は預言者の唇を清めて、不適切で邪悪で世俗的な言葉、教皇フランシスコが言うような「おしゃべり」のような言葉が口から出ないようにするのです。しかし、それだけではまだ不十分です。彼は彼に「自分の言葉」を与えます。そしてそれらは燃え上がる言葉です。啓発の言葉であると同時に破壊の言葉でもあり、慰めながらも思い出させ、正す言葉でもあります。預言者はこれらだけを心と口に入れなければならず、たとえそれがどんなに不快なものであっても、これだけを守り、発表しなければなりません。
ここに、すべてのクリスチャンが神の言葉に基づいて自分を形成し、毎日それによって自分を養い、世の考え方に従うのではなく、神の光に基づいてすべてを決定し、すべてを行うことが重要です。
主は彼に「言葉」の賜物を与えた後にのみ、自分の使命が何であるかを預言者に公然と宣言されます。以前であれば、それは背負うには重すぎる重荷であったでしょう。実際、彼は「根こそぎにし、破壊し、／破壊し、打ち倒し、／建て、そして植える」預言者に任命されています（10節）。動詞の打ち込みのシーケンスは印象的です。XNUMX つの動詞 – XNUMX つの動作 – の破壊から建設に至るまでです。教えは明白です。悪を根絶する勇気がなければ、正当で真実なものは成長しません。地面を耕さないと、とげを取り除かないと、種は窒息してしまいます。
エレミヤは大胆な信仰の行動によって自分の使命を受け入れます。彼は――ボンヘッファーは書いている――「自分が人生の特定の衝撃的な瞬間に神に召され、召されたことを知っている。そして今、彼は人々の間に入って神の意志を告げ知らせること以外に何もすることができなくなった。」それは彼の人生の転換点であり、たとえそれが死につながるとしても、彼にとってはこの使命に従う以外に道はありません」（バルセロナでの会議、1928年）。
宣教の中心に入る前に、エレミヤは神から二重のしるし、つまり彼の使命の実りと「代価」の前兆を受け取ります。彼の前に1,11つのシンボルが現れます。そして主は彼に尋ねます、「あなたには何が見えますか？」彼にはアーモンドの枝が見え、私には沸騰した鍋が見えます（Jer 1,19ffを参照）。よくわかりました、と主は付け加えます。そして、これまで見てきたように、これがあなたがしなければならないことです。恐れることなく、妥協することなく、回心を求めて「沸騰した鍋」を注ぐことを恐れないでください。たとえその言葉のために多くの苦しみを強いられ、「不幸の預言者」とみなされ、投獄され、有罪判決を受けたとしても、恐れることはありません。恐れるな、「なぜなら、主は約束を繰り返して言われるからである。わたしはあなたを救うためにあなたとともにいるからである」(エレXNUMX:XNUMX)。
そうすれば「言葉」は栄えます。
預言者は飽きることなく反逆者たちにこう呼びかけます。
「それがどれほど悲しくて辛いことなのかを理解して経験してください」
あなたの神、主を捨てなさい」（エレ 2,19:2,18）。しかし、彼の言葉は聞く耳を持たれず、彼は「恥をかいて」（エレ XNUMX:XNUMX）その日々を終えます。完全に失敗。十字架上のイエスのように。
しかし、彼が約束したように、神は彼の言葉が実現するよう見守っています(エレ1,11:XNUMX参照)。この聖句について聖アンブローズは次のように書いています。預言者たちがどれほど預言し、苦しんだとしても、「もしイエスご自身が私たちの弱さを引き受けるために地上に来られなかったとしたら、疲れることのない唯一のお方であったなら、すべては不十分だっただろう」 私たちの罪から解放され、その腕は揺るぎませんでした。彼は十字架上で死に至るまで謙虚になり、 その中で主は両腕を大きく広げ、滅びようとしていた全世界を立ち上がらせた」（詩篇43篇の注釈）。