キリスト教の入会の第二の秘跡は…堅信です。実際、これは私たちがカテキズムで学んだ 7 つの秘跡のリスト (洗礼、堅信、聖体、悔い改め...) に記載されていることです。また、これがすべての神学の教科書で説明されている方法です。しかし、もし私たちが子供や孫たちに、彼らが受けた第二の秘跡は何かと尋ねると、彼らは皆、告解、次に聖体拝領、そして最後に堅信と答えるでしょう。どうして？複雑な詳細に惑わされずに、堅信と聖体の逆転は神学的理由ではなく、この秘跡を執行しなければならなかった司教が時折立ち会うことと関連した実際的な問題のために実行され、通常の慣行となったと言えます。イタリアでは第二次世界大戦後になって初めて。近年、キリスト教徒になるための道を全体的に再構築する枠組みの中で、物事を正そうとする興味深い試みがいくつか行われている。

しかし、この小さな、おそらく多少専門的な導入は、堅信をよく理解し、私たちの家族の子供たちがこの非常に重要な瞬間をうまく生きるのを助けるための基礎です。実際、聖体拝領と堅信の逆転は後者の意味を多少歪め、聖体がキリスト教徒になる道の頂点としての役割を失う原因となっています。したがって、まず第一に、確認とは正確には何なのか、その還元的、部分的、または誤解を招く定義が何であるかを言わなければなりません。これは私たちの言語でもよく返されます。

堅信は何よりもまず、私たちをキリストの証人、あるいはかつて言われたように「キリストの兵士」にする秘跡ではありません。証はクリスチャン生活全体の成果であり、御霊に従った生活の唯一の効果ではありません。 

堅信は私たちを成人クリスチャンにする成熟の秘跡ではありません。ここでの定義は本当に間違っています。キリスト教徒の成熟の秘跡は堅信ではなく聖体です！実際には神学的に根拠のないこのようなことを人々に言わせたのは、配置が延期されたためです。

最後に、堅信、つまり堅信は、バプテスマで受けた信仰を個人的に確認するものではありません。まず第一に、主はあらゆる秘跡において働いておられるので、私たちの信仰を確認するのは主であってその逆ではないからであり、次に、この定義は私たちのいくぶん問題のある実践から出発してのみ理解できるからです。

しかし、それでは堅信とは何でしょうか、この瞬間を経験しようとしている子供たちや孫たちに私たちは何と言えばよいのでしょうか？漠然とした数学的定式化を使えば (しかし、子供たちは比率が何であるかを知っています!)、私たちは、復活祭とペンテコステのように、洗礼と堅信の関係を表すことができます。イースターとペンテコステの間には、内容に大きな違いはありません。それは、イエスの復活（洗礼）の側面から見ても、聖霊の賜物、新しい命の原則（堅信式）の側面から見ても、同じ過越の神秘です。ヨハネの福音書はすでにこのことを私たちに思い出させますが、主の死の際の聖霊の放出について語ることで、この2つの瞬間を統合します。したがって、洗礼が死から命への移行を示すものであるとすれば、堅信はイエスによって私たちに与えられた新しい命の発展を示すものであり、同じことを二つの異なる点から見たものです。

堅信の秘跡についてのこの新たな理解により、私たちはいくつかの非常に具体的な選択を動機付けることができます。まず第一に、証明書が必要だからと言って、確認を若年または成人になるまで、おそらく結婚する前まで遅らせるのは意味がありません。クリスチャンになるまでの旅は、特に成人クリスチャンの行為、つまり聖体拝領への参加を予期し実践する場合には、完了する必要があります。私たちは子供たちに、初聖体拝領後も旅を続け、御霊の賜物を歓迎するよう勧めます。一方、堅信はキリスト教徒の生活の前向きな発展を示すものであるからこそ、この聖餐を祝うように子供たちを招待するのは完全に無意味であり、「だから、あなたはもうそれについて考えず、その後も小教区に通い続けたいならそうするでしょう」とても自由に」。聖霊は衝動的な風であり、燃える火であり、何も終わらせず、すべてを復活させ、サポートします。少年を堅信に同行させることは、少年をサポートし、さらに魅力的でエキサイティングな旅に導くことを意味します。他の多くの人々はすでに彼の翼を切り、彼に和解を促し、彼が低いゲームをすることを示唆することを考えているでしょう。同じようなメッセージが家族から、子供たちを最も愛している人たちからも届くかもしれないと思うと、なんと悲しいことでしょう。

では、ポジティブな方法で何を提案できるでしょうか?聖書に由来し、子供たちに再検討して再提案するに値する聖書起源の言葉のリストが 2 つあります。それは、御霊の賜物 (イザヤ書から引用) と御霊の実 (聖パウロがリストしたもの) です。ガラテヤ人への手紙の中で）。

私たちができる最も美しい訓練の一つは、次の 2 つのリストに従って自分の子供たちを想像することです。強くて、知的で、賢く、恐れがあり、判断力と知識があり、神と人に対して思いやりがあり、そして愛に満ちていて、喜びに満ちているということです。 、平和の構築者、寛大さと慈悲に富む、善良な人々、忠実で優しく、自分自身を支配することができます。なんと美しい人間性なのでしょう！私たちは自分の子や孫たちにこのような男性と女性になってほしくないはずがありません。イエスの復活祭の成果であるこの計画に従って築かれる未来について、どうして彼らと話さないことができるでしょうか。このように彼らが成長するように、彼らを誘い、押し、巻き込みましょう。彼は彼らの運命に無関心ではない。