最初のエキュメニカル公会議は 325 年にニカイア (現在のトルコのイズニク) でコンスタンティヌス帝の遺言により開催され、アリウスが提唱した異端と戦うために教会の司教を集めました。彼は、神の子は父のような神ではなく、従属的な立場にあると教えました。彼のこの教義はキリスト教界で大成功を収め、公会議後も長期間支持されました。しかし、集まった司教たちはアリウスの教えを拒否し、と呼ばれる信仰の公式を公布しました。 シンボル、クリスチャンが真の信仰を維持できるように支援します。ニカイアでは、神の御子に関して次の公式が確認されました。 «私はただ一人の主、イエス・キリストを信じます。神の独り子、あらゆる時代以前に父から生まれ、神の神、光の光、真の神の中の真の神、創造されたものではなく、父と一体の物質であり、すべてのものは彼によって創造された»。続く 381 年のコンスタンティノープル第一公会議では、聖霊に関する教義が完成しました。
これらの出来事は、単なる遠い歴史的な珍奇な出来事とは思えません。 1700 年以上前に確立された信仰の公式は、今日では日曜日のミサに出席するすべてのキリスト教徒に知られています。 クリード 私たちは御言葉の典礼の最後にそれを朗読します。
おそらく、アリウスが悪魔の一種であると信じている人もいるかもしれません。まったくそうではありません。むしろ、彼は偉大な文化と模範的な人生の司祭でした。彼は熱心で、自分の教義を定式化しました。なぜなら、それが 4 世紀の文化界でより高く評価されたからです。彼はキリスト教の信仰を当時の知的および政治的環境に適応させて受け入れられるようにしたいだけでした。しかし、そうすることで彼は真の信仰を裏切りました。実際、彼は致命傷になりかねない打撃を与えていた。
したがって、最初のエキュメニカル公会議の記念日という嬉しい偶然が、2025 年の聖年を知らせる多くの思い出に加えられるべきであることは、私にとって素晴らしいことのように思えます。私たちは神の御子、私たちの主イエス・キリスト、まことの神、したがって私たちの真の唯一の救い主を認識することに、より強く惹かれるように感じるでしょう。アリウスの時代と非常によく似た気候や目標があるため、このような注意喚起は今日ではこれまで以上に適切です。
最後に強調しておきたいのは、ニカイアの司教たちは、クリスチャンが真の信仰を持っていることを確認するために祈りの公式を作ることが最善であると考えていたということです。このことは、神学的信仰は知的成果や文化的所有物ではなく、求められる神からの贈り物であることを思い出させます。したがって、私たちが信仰を告白するとき、私たちは御父のこの賜物を守り、それをすべての人に捧げてくださるよう御父に祈ります。