そのとき、真に預言者となり、無限の神の慈悲のメッセージを伝え、人間の人生における神の臨在の先駆者の模範となった老アンナという女性もいた。実際、伝道者は次のように述べています。「ファヌエルの娘アンナも…神を賛美し始め、救いを待っている人々にその子のことを話しました。」 

教皇フランシスコは日曜日、サン・ピエトロ大聖堂のミサでの説教で次のように語った。

「そして、ここに聖家族と神の聖なる民の二人の代表者との出会いがあり、その中心にはイエスがおり、すべてを動かし、両者を御父の家である神殿に引き寄せます。

それは、主の律法を守る喜びに満ちた若者と、聖霊の働きに喜びに満ちた高齢者との集会です。それは観察と預言の間の特異な出会いであり、若者が観察者であり、高齢者が預言者です。実際には、注意深く考えてみると、律法の遵守は同じ御霊​​によって動かされており、預言は律法がたどった道に沿って進んでいます。」マリア以上に聖霊に満たされている人は誰でしょうか？マリアと聖ヨセフ以上に、人類の歴史の歩みを動かした神の御業に従順だった人は誰でしょうか？

シメオンはマドンナに、長子は人類救済の基礎に据えられるが、彼女は母親として彼に参加し、痛みを伴うことに同行しなければならないと語ります。

復活の夜明けに、墓の暗闇の中で命が死に勝利したことを告げるのは女性であるのと同じように、イエスの誕生による救いの最初の開花の時、それを告げるのは年配の女性となるでしょう。救いの夜明け。賛美と言葉は信仰の告白の音を構成し、それが感謝、視線、言葉、交わり、目の喜びとなります。

年老いたシメオンも年老いたアンナも、箴言の言葉を使って何度も祈りました。私に貧困か富を与えてください。しかし、必要な食べ物を与えてください。そうすれば、私は一度満足したら、あなたを否定して「主とは誰ですか？」と言ったり、貧困に陥ってその名前を盗んだり冒涜したりしません。私の神のものです。」 

それは、落胆や欺瞞的な行為に陥らないように、真理の輝きのように透明な、澄んだ魂を保ち、生きるために必要なもの、十分なものを保ってほしいという神への嘆願です。 

 その朝、エルサレムの神殿でイエスが奉献されたとき、絶対者の二人の番兵、シメオンとアンナが出席していました。待ちに待った予約でした。最後に彼らは、ヨセフとマリアが神殿に連れてきた幼子の中に、子供のような謙虚で優しい臨在を感じるように、しかし「人々を照らす」という光に満ちた救いの未来を感じるよう彼らに呼びかける神の無言の招きを見ました。 。

アンナとシメオネは、老いに飢えた人ではなかった。二人の若い配偶者によって神殿にもたらされた「闇の中を歩く者の光」が、老いたシメオンの疲れた目に当たり、歓喜の賛美歌を爆発させた。ついに彼の目は光で満たされ、今、彼は光を遮断することができた。係留船は永遠に向かって出航します。彼は、地上の命のたとえ話は終わりを迎えたと警告しました。しかし、彼の日没はドラマではなく、夜明けの辺境に直面しています。「彼の目は救いを見た」。 

この二人の賢明な老人の口元には希望の笑みが咲いていた。

このエピソードは、夕日さえも夜明けの光で覆われるように祈るよう私たちを誘います。