私が家に入り、聖ヨセフに敬意を表して祈り、思索、そして霊性の時間を分かち合うことを許可してくださったラジオ・マーテルのリスナーの皆さんに、ここに入って心からご挨拶できることを本当にうれしく思います。ナザレの家は、神の御顔を発見する旅において必ず立ち寄る場所です。
ヨセフとマリア、ヨセフとイエスの間の愛情深い関係を紡ぐ息吹を自分たちから奪い、イエスが地上の生涯で宇宙の創造主である父から経験した愛情の深さを理解していないと自分たちを責めるのです。
イエスは最初ナザレで、そしてその後公の場で、見倣うべき模範を言葉で説明することにとどまらず、洗礼によって私たちの繊維の奥深くに接ぎ木され、復活した人としてのご自身の命のエネルギーが開かれました。常に新しい地平を見つめ、それを私たちのスキルによってではなく、彼自身の人生によって形作られる意欲によって実現したいという願望を生み出します。
私はイエスの手の中で、自分の感情をますますイエスに似た形にしてくれる従順な粘土のように感じるのが好きです。
ですから、私たちの抵抗を和らげるために御霊の光を呼び起こすことから、この霊性の瞬間を始めましょう。
復活の祈りの日
今日、私たちの祈りと神への賛美は、抗しがたい自然の力によって屈服させられたイタリアの多くの地域に伝わります。
祈りは愛の行為です。フィレンツェの詩人マリオ・ルッツィは、呼びかけとしての祈りは人間の中にだけあるのではなく、この世界に存在するあらゆるもの、息、願望、祈りは実際、詩が終わるところ、言葉が役に立たなくなったときに始まる、と書いている。そして別の言語が必要です。」
作法は上向きの質問として描かれています。それは神に向けられる質問であり、祈りにはこの機能があります。神に質問し、受け取った賜物に対する適切な応答となるように私たちの人生のすべての細胞を照らしてくださるよう神に求めることです。
イエスが金髪の小麦畑、ブドウの木、イチジクの木といった生きた自然を用いられたことを忘れないようにしましょう。毎年春になると新しさを生み出し、新しさは伝統から生まれることを教えてくれる、古くからの伝統のトランク。自然は、私たちが秘密の教えを引き出すことができる絶え間ない活力の源となります。
ここ数日、予期せぬ事態によって命を奪われた若い命を惜しむ人々の涙がニュースで溢れた。
涙に隠されている、つらい出来事さえも、人間の人生の悪をサポートする治療法に変えることができます。
最近アヴヴェニールで、ジャーナリストのマリーナ・コッラーディがこの時点で編集したコラムの中で、私はアレッサンドロ・マンゾーニが『婚約者』で書いた最も感動的で感動的なページの一つからの引用を読みました。
「女性がドアの一つの敷居から降りてきて、車列に向かってやって来ました...」、
私たちは 1600 年、ミラノでペストが人々の命を奪っていました。 「彼女はおそらくXNUMX歳の死んだ女の子を運んでいた。しかし、彼女の髪は額で分けられ、とても白いドレスを着て、すべてがきちんと整えられ、あたかも長い間約束され、報酬として与えられたパーティーのためにそれらの手が彼女を飾ったかのようでした。また、彼は彼女を横たわらせたままにしておくのではなく、あたかも彼女が生きているかのように、片方の腕の上に座って胸を彼の胸に当てて支えました。ただ、ワックスのような小さな白い手が、ある種の無生物の重力で片側にぶら下がっており、頭は睡眠よりも強い放棄で母親の肩に乗っていた。」
そして最終的に、マンゾーニアンの母親はモナットに、夕方に自分ともう一人の娘を迎えに戻るよう促した。
それは、決定的で永遠の世界である別の世界で生命を続けるために自信を持って彼女の到着を待つことができるように、ほぼ事前に自分の生き物を出産する母親の勇気と高貴な感情を表わすページです。
このイメージを見て、私は詩篇 130 篇を思い出しました。この詩篇では、母親の優しさと、乳離れしても母親の腕の温かさに包まれる幼い息子の魅力が歌われています。
詩篇にはこうあります。「私の魂はリラックスして穏やかです。母親の腕の中で乳離れした子供のように、私の魂は乳離れした子供のように私の中にあります。」
「この信頼の詩篇は、ほとんど知られておらず、あまり使われていないが、明確な宗教性を表現した素晴らしく親密で繊細な詩であり、最も美しい詩篇の一つとみなされるに値する」と書かれている。
この詩編について、三位一体の聖エリザベスは次のように書いています。「神は私の心の中に、無限の渇きと、神だけが満たすことができる愛への大きな必要性を与えてくださいました。ですから、子供が母親のところに行くように、私も彼のところに行きます。そうすれば、神が私を満たし、完全に侵入し、私を腕の中に抱いてくださいます。私たちは善き主に対してこのように単純である必要があります。」
これは神秘家からのコメントですが、社会事業に深く関わっていて、制度上の高い地位にあり、これらの感情を所有し、培うことを望んでいた人物もおり、その人は次のように書いています。「主よ、私の心を高慢にさせないでください。」私は億万長者にも、リーダーにも、首相にもなりたくない。私は公職に就くことを志しているわけでも、名誉を追い求めるわけでもなく、財産も小切手帳も持たず、生命保険にも入っていない生活をしていますが、完全に安全です。まるで母親の腕の中で眠る赤ん坊のようだ。」
この詩篇では、「乳離れした」という形容詞が重要です。古代では、子供たちは2歳か3歳になるまで母乳で育てられました。その子にとって、乳離れは人生の中で苦痛を伴う段階でした。
その段階で、子供は自分自身をあきらめなければなりませんでした、彼は母親が以前と同じように彼を愛し続けていることを理解する必要がありました。
母親は彼を愛し続けており、彼が成長し、進歩し、固形物を自分で口に入れて栄養を与えることを望んでいるからです。
彼を包み込むこれらの母性の腕は、彼が母親と別の方法で肉体関係を持ち始めることを望んでいます。今、彼は母親を、単に食べ物や肉体的な幸福の源としてではなく、人として愛し始めなければなりません。
この分離によって、たとえ痛みを伴うものであっても、子供は真の愛の関係を持ち始め、それは将来、神に対する信仰の関係においても役立つことになるでしょう。
子供が母親の愛を認識し、確信していなければならないのと同じように、クリスチャンも神の愛を確信していなければなりません。その愛は、私たちをより深く、より本物で、無私な愛し方へと導くよう促します。
さあ、この美しい祈りで祈りましょう。
おおマリアよ、神の母よ、湧き水のように純粋で澄んだ子供の心を私のために守ってください。悲しみを味わわない素朴な心を私のために手に入れてください。自らを捧げる大きな心と思いやりに優しい心。いかなる利益も忘れず、悪を恨まない、誠実で寛大な心。
私の中に優しく謙虚な心、どんな恩知らずでも閉ざされず、どんな無関心でも疲れることのない大きくて不屈の心を形作ってください。イエス・キリストの栄光に苦しめられ、その愛によって傷を負った心
あなたは天国以外では癒されないのです。 アーメン。
ミュージカルブレイク
優しさの穏やかな風潮の中で過ごした後、私たちは今、将来の資本として預けられる愛情の形も覚えています。ここ数日、私たちは墓地である希望の大聖堂を巡礼しました。私は墓地を、明るい夜明け、光に開かれた空、そして常に更新される現実の豊饒の子宮として想像するのが好きです。
墓地への巡礼は、私たちの親戚が新しい命への呼びかけを待つ表敬訪問です。亡くなった大切な人を訪ねることは、過去の川を航行するようなもので、その岸辺には私たちが人生を築いてきた物語の断片であるおなじみの顔があふれています。
これらの訪問は、祖父母が孫として私たちの願いに応えてくれたことの思い出と喜びを反映しており、彼らの目には彼らは未来の旗を熱意を持って担いでいたように見えました。
思い出のパノラマの中に、叔父、子供時代の友人、そして私たちの多くの高齢者にとって忘れられない父親と母親の顔が際立っています。
生花のお祝いの色で覆われたその道には、涙、犠牲、苦難に満ちた思い出だけでなく、生きる喜びのために命を与えてくださった神への感謝に照らされた笑顔も浮かび上がります。
写真の中で不滅になり、時が経つにつれて黄ばんできた親戚や知人の目は、思い出の小道をゆっくりと巡礼する私たちに同行します。それらの目はすでに、世界を創造しなければならなかったとき、まず第一に、夢見た宇宙の現実の揺りかごとして光を創造した神の光の抱擁を楽しんでいます。
私たちの巡礼において、私たちの歩みは心の中にあり、交わりの絆として祈りを口に咲かせました。それは、「私たちは誰も自分のために生きているわけではない」と書いた使徒パウロの言葉を私たちの魂に響かせるはずです。私たちはみな、復活したキリストの鼓動を人生を通して感じている生命体の細胞です。私たちに先立って人生を歩んできた人々は、偶然に私たちと一緒に生きたわけではなく、長い年月の中でかけがえのない絆を築いてきました。
すべての人間の存在は常に贈り物であり、相互の贈り物として関係のネットワークを編むために呼び出される糸です。
実際、福音主義の文法はすべて、共に築き、共に生きる人生の救いと喜びとなる物語の輝かしいページを書くよう促すものにほかなりません。
希望の道に沿ったこの旅は、良心の吟味でもあり、与えられた恩赦や受け取った恩赦を思い出すための記憶の地下室を通る旅でもあり、悪との連合の交替や、平和の喜びに満ちた夜明けを助けるための悪との戦いでもあります。 11月の第1週、私たちは墓地である希望の大聖堂に向かう教会のポジティブなイメージを楽しむことができます。教会は具体的には、偉大な交わりの中で旅をしている神の民です。聖人たちと私たちの兄弟姉妹が住んでいる空は祈りの合唱で団結し、そこでは天の聖人たちが私たちのために祈り、私たちの故人が私たちの祈りを楽しんでいます。
私たちが信仰を持って不死を宿した種を置いた神殿である墓地に、キリストが御父の救いの意志に従い、未知の命を新たな開花へと呼び掛ける宇宙の春を待っている私たちの故人が休む。秋の季節ですが、常に春の新鮮さで生きます。私たちは皆、始まったばかりの11月に、聖霊の力が私たちに霊的な光と暖かさを与えてくださるよう、互いに連帯して祈りたいと思っています。至福と平和の場所への絶え間ない歩み。
祈りと音楽休憩
死について話すのは決して楽しいことではありませんし、魅力的でもありません。実際、愛する人の死を知るまでは、死について考えても無駄であるように思えます。
死は神聖なテーマであり、謎に答えを与える思考のカテゴリーです。私たちの社会は、人生の具体性、健康、収入、個人の成功、イメージの向上に重点を置いているため、死についての考えは厳重に管理されています。
少し前に、私たちの聖ヨセフ・トランジットの敬虔な連合は、死のドラマに対する答えを提供しようとする会議を組織しました。会議の講演者の中には精神科医のヴィットリーノ・アンドレオーリもいたが、彼は医師として、人間の文明が最初の葬儀から始まるという理論に魅了されており、人間的に、教授は人間性を排除した現代社会を遺憾に思っていると語った。死の概念、そして死の経験さえも。
現代人は、加速する現代社会に何の役にも立たなかったかのように過去を忘れ、未来を理解することができません。なぜなら、すべては現在、一瞬で起こるからです。私たちは「ひき逃げ」社会に住んでおり、そこでは瞑想したり、最終的な目標について考えたりする時間はなく、亡くなった人たちに捧げる時間さえありません。
「それは一瞬だけ生きる感情の社会」であり、長続きする関係を築くことができる確固たる感情を築くことができません。
学校の教科書にも登場する古代の思想家、哲学者プラトンは、「知恵を正しく愛する者は絶えず死を研究する」と教えました。
私たちの時代の別の思想家は、「人間が自然が生み出したすべての生き物と異なるのは、人間が死者を埋葬し、自分の感情、思考、形、そして芸術のイメージを墓に捧げるという事実である」と書いています。
生前、貧困に苦しむ多くの人々を助けたことで「貧しい人々の父」と呼ばれたドン・グアネラは、亡くなる前に、少なくとも祈りと聖ヨセフのとりなしによって、善意の人々からなる合唱団を創設したいと考えていました。地上の岸辺から永遠の岸辺への通過に勇気と信仰を満たしてください。そして彼は聖ヨセフの通過の敬虔な連合を創設しました、そして私はそこからあなたに話します。
この協会は五大陸に広がり、すでに数十万人の会員が天国におり、毎日、病人や瀕死の人々に対する聖ヨセフの助けと保護を呼び掛けることを誓う数十万人の会員がいます。それは、さまざまな起源からの祈りを、四つの基本的な点から集め、こうして聖ヨセフが死にゆく人の隣にいるという慰めを与えられたように、聖ヨセフを巻き込むという意味で、まさに「十字軍」を形成する多くの人々である。死の瞬間には、彼の花嫁であるマリアと、地上の家から王国の家まで彼に同行した彼の「養子」イエスになります。