ローマのサンタ ソフィア デリ ウクライナ教会

ウクライナの一部はローマの近所にあります
プリマヴァッレの。その構造について  彼はプロモーターだった
ヨシプ・スリピ大司教は、キリストへの忠誠ゆえにソ連の強制収容所に長期投獄された。今日
この教会はローマの団結の中心です。
戦争の犠牲者であるウクライナへの好意。  

シモネッタ・ベネデッティ著

私たちはボッチャ通りにあるサンタ・ソフィア教会を訪れていました。この教会は最近までほとんどのローマ人に無視されていましたが、戦後はほぼ毎日すべてのテレビネットワークで報道され、食料、医薬品、そしてウクライナへ向かう人たちの収集場所として使われていました。

ウクライナのギリシャ系カトリック教徒コミュニティのために建てられた非常に特殊な構造は、1963 年代にまで遡ります。この作品は、シベリアの強制収容所に投獄された後、XNUMX 年に大首領ヨシプ・スリピによって依頼されました。この証人である大司教の司教座右の銘が、後陣の司祭席に刻まれているのが発見され、こう書かれている。アスペラあたりのアストラ» (過酷さを乗り越えて星へ[登って])。希望でもあるこの意図は、痛みを伴ったこの大いなる試練の中で私たちが親しくしているウクライナの兄弟たちが経験している現在の状況を考えると、完全に適切である。

教会の設計は建築家ルチョ・ディ・ステファノに委ねられ、建設は 1967 年から 1969 年まで続きました。教会を神の知恵 (アヤソフィア) に捧げて聖別したのはパウロ 1985 世自身でした。 31年にヨハネ・パウロ2017世は彼女に枢機卿の称号を与え、最後の名目枢機卿はリュボミル・フザルであり、1998年XNUMX月XNUMX日に亡くなったが、現在その称号は空席となっている。最終的に、XNUMX 年 XNUMX 月に教会は小聖堂のランクに昇格しました。

採用された類型、建築形式の外観、内部装飾の定義の両方において、ウクライナ・ビザンチン建築文化と深く調和した建物を作りたいという願望があり、特にウクライナの同名の教会に似ています。キエフは明らかに明白です。デザイナーの建築家はこのようにして、この場所への親しみを促進するという目的を追求しました。  たとえ外国で作られたとしても。

美しい建物は都市の文脈から孤立しており、4 つの階段を上った広場の高さにあり、思慮深さ、正義、不屈の精神、節制という 4 つの基本的な美徳を象徴しています。この建物は、5 つのドームと女性のギャラリーを備えた空間レイアウトがイスタンブールの有名なアヤソフィアを反映しているのと同じように、ビザンチン時代の東洋の建物を模倣した白い平行六面体で表現されています。同じビザンチンの共鳴は、内部表面の処理に関するあらゆるものにも見られ、完全にモザイクで覆われています。この芸術的な装飾は、Svjatoslav Hordynskyj によって作成されました。彼は、工場のドーム型の中央本体に、女性ギャラリーに関連する部分に青色の背景を持つ本物の黄金の棺を考案しました。その上には、神の知恵、聖体、天使と大天使を伴う全能者キリスト、天地創造、変容、磔刑、復活、その他の聖書のエピソードや人物を描いた印象的なモザイクが際立っています。

聖ヨセフの描写を求めて、私たちはイコノスタシスについて考えることにしました。イコノスタシスとは、正教会の祭壇と信者がいる身廊を隔てるイコンで飾られた壁のことです。ボッチャのサンタ・ソフィアのイコノスタシスのプロジェクトは、スヴャトスラフ・ゴルディンスキー自身によって考案され、ウーゴ・マセセイによって実行されました。そこには神の知恵であるキリスト、神の母、殉教者聖ヨサファト、そして私たちの聖ヨセフを表す4つの大きなアイコンが展示されています。彼が神殿でイエスの奉献の2羽のキジバトを抱いているのでそれと認識できます。代わりに、上部では救いのサイクルが表現され、キリスト降誕の場面では、東洋美術の図像的様式に従って吸収され、人里離れた聖ヨセフの控えめな存在を見ることができます。この方法で、この方法で処女概念を示したかったのです。マリアの胎内にいるイエス。 

ちょうど復活の復活祭が祝われているときに、私たちはボッチャ経由でサンタ・ソフィアに遭遇しました。  私たちも、人間のあらゆる状況の浮き沈みの中で、特に今日の悲劇的で不条理な戦争の中で、真の平和を与えてくださるキリストを呼び求めています。