教皇ルチアーニの文学的情熱

本の中で最も著名なヨハネ・パウロ一世は、歴史上の人物や文学上の人物、聖人や聖人未満に宛てた架空の手紙を集めました。教皇職の意義を知ることができる、楽しく奥深いページ

クリスティアナ・ラルド著

1976年、当時のヴェネツィア総主教アルビノ・ルチアーニは、前年（1971年から1975年）にすでに月刊誌に出版していた架空の手紙集を出版した。 聖アントニオの使者。ヴィットリオ・ヴェネトの初代司教であり、その後ヴェネツィア総主教となったアルビノ・ルチアーニは、26年1978月4日にヨハネ・パウロ2022世の名で教皇に選出されたが、わずかXNUMX日後に心臓疾患により突然死した。 XNUMX年XNUMX月XNUMX日、彼は祝福されたと宣言されました。

ルチアーニは、最初の出版物からこの作品をとても気にかけていました。完全なタイトルは、 最も著名です。過去の偉人たちへの手紙 40 通の架空の手紙が含まれており、その宛先は作家、文学の登場人物、聖書の人物、聖人たちですが、クマへの手紙もあります。最後の手紙はイエスに宛てて書かれており、ルチアーニはそれを3回改訂し、再編集した。 最も著名な。彼は他にも教義的な性質の、確かにより「真剣な」著作を書いていたが、この本は彼を魅了し、また彼は自分の教皇職の意味をこの著作に託した、これは確かに珍しいことである。現在、ヨハネ・パウロ一世財団の副会長であるステファニア・ファラスカは、教皇の著作をすべて収集し、最近、教皇の初の重要版を編集した。 最も著名な.

本に戻ると、40 通の手紙のそれぞれがテーマ、創設モチーフを展開しており、時には明示的に述べられ、多くの場合は単に呼び起こされますが、テーブルの下にある目に見えない磁石のように、俳優や状況を動かします。それぞれの手紙は、ほとんど友人同士の会話です。

作家としてのルチアーニのスタイルについて、哲学者のジーン・ギトンは彼の当選直後に次のように述べた。 アンジェラス ヨハネ・パウロ一世の著書を読んで、私は説教の技術、つまりギリシャの教父たちが「人々と単に会話する技術」と定義したものを再発見しました。私は新法王の中に、ベルクソンなら言うところの「獲得した無罪」の勇気を少しでも認めているようです...私は彼の文章を読みました 最も著名なそこで私はアルビノ・ルチアーニという生まれながらの作家の味わいを再発見しました。」

これらの架空の手紙の中で、ルチアーニは複数のテーマに取り組んでいます。いくつかの問題は人間にとって切迫したものです (愛、権力との対決、若い頃の成長の困難、文化、革命、誠実、友情、無限の不安...)だけでなく、休日を待つこと、面白い間違い、方言の使用など、より時折「軽い」トピックも扱います。

しかし、これらの理想的な会話のそれぞれに存在する主要なテーマは文学のようです。ここでは、著者の膨大な文学的知識が明らかにされており、それはそれ自体のあらゆる側面に情報を与えるほど深いものです。ルチアーニにとって、文学的媒介は世界を理解する鍵となり、同様に、すべての執筆を推進する無限への問いが明確に際立ちます。文学における 最も著名な それはすべての鍵です。その証拠に、手紙のほとんどに文学的な引用が含まれているという事実があります。

福者ヨハネ・パウロ一世が選んだ言語は、いわゆる 私は謙虚です o 「日常言語」: 友人とのおしゃべりに適した口調。聖アウグスティヌスは次の意味を凝縮しました。 私は謙虚です 「有用かつ適切」という 2 つの言葉で表現され、キリスト教の真理は「愛に満ちた甘美な救い」として位置付けられなければならないと述べています。 スアビターつまり、彼自身の性質とリスナーへの敬意の両方から、繊細さを持って。一言で言えば、それは世界と人間を受け入れ、彼らと対話し、容易に理解できる言語です。

アルゼンチンの偉大な作家、ホルヘ・ルイス・ボルヘスは次のように述べています。「もしクリスチャンであるなら、知性があるだけでなく芸術家であるべきです。なぜならキリストは説教の仕方を通して芸術を教えたからです。キリストは、すべての言葉ではないにしても、文学的価値を持っています。」

また、それぞれの文字は、 最も著名な それは文学的価値を持っています。受信者を数えてみると、そのほとんどが文学に関係していることがわかります。作家の中には、チャールズディケンズ、マークトウェイン、ギルバート K. チェスタートン、チャールズペギー、トリルッサ、アレッサンドロマンゾーニ、ジュゼッペジョアキーノベッリ、フランチェスコペトラルカ、カルロゴルドーニなど、ルチアーニのお気に入りの作家がおり、彼の他の作品でも広く引用されています。キリスト教徒と非キリスト教徒の作家。ルチアーニは、「新しい聖人」と定義されるマンゾーニへの手紙のように、言葉の真の意味を捉えています。

手紙の聖なる受取人の中でも、ルチアーニが司教および教皇として選ばれた経緯をたどることができる。彼が手紙を書いている聖人たちは皆教会の医師であり、皆著作を残していて、皆喜び、喜び、慈善について語っています。彼はシエナの聖ベルナルディーノに宛てた手紙の中で、「1キロ離れたところに道徳主義の匂いを漂わせる行動モデルは不幸だ」と書いている。そして、聖フランシスコ・サレジオへの手紙の中で、彼は次のようなフレーズを書いています。「人間は宇宙の完璧である。精神は人間の完全性です。愛は精神の完全性です。神の愛は愛の完成です（テオティマス)"; 「神を愛する者は神の船に乗るべきである」。「神の腕の中にいる子供のようになりなさい」。

サレジオへの手紙の結論はシンプルかつ素晴らしい。「これが世界の真っ只中に生きる神の愛の理想です。これらの男性と女性が愛の祈りをもって神に向かって飛べる翼を持っているということです。」彼らはまた、他の男性と友好的に歩く足を持っています。そして「暗い顔」ではなく、むしろ笑顔で、自分たちが主の喜びの家に向かっていることを知っています。