ガブリエレ・カンタルッピ著

1886 年 XNUMX 月末のその日、パリの聖オーガスティン教会の玄関を渡った XNUMX 歳のシャルル・ド・フーコー少尉は、その建物の素晴らしく雄大なロマネスク様式とルネッサンス様式の折衷建築に気づきませんでした。彼は自分を苦しめる深い疑問について自分の中に理由を求めようとしていた。

2年前、モロッコでの科学探査からフランスに帰国し、そこでイスラム教徒の信仰に衝撃を受けた彼は、次のように告白した。「絶え間なく神の臨在の中で生きるこれらの人々の姿を見て、私はもっと大きな何かを垣間見ることができた」世俗的な職業よりも真実です。」

不信感により、疑いと研究の余地が残されていました。彼は徐々に、神は征服されるべき概念ではなく、出会うべき人物であることに気づきました...「わが神よ、もしあなたが存在するなら、私にあなたを知らせてください。」彼が神殿を去ったとき、彼はもはや同じ人間ではありませんでした。告白の場でひざまずいて、彼は恵みによって変えられました。 

彼は著書の中で、アンリ・ユヴェラン修道院長に対し、自分は告白に来たわけではないが、カトリックの宗教についての説明を望んでいる、と語ったことを回想している。その代わりに、「私を彼の告解室に入らせてくださったことで、神様、あなたは私にすべてのものを与えてくださったのです。罪人が回心するのを見て天国に喜びがあるとすれば、私がその告解室に入ったときも喜びはありました。」

その瞬間まで、そして12年間、彼は「何も否定せず、何も信じず、真実に絶望し、私にとって十分な証拠が十分に明らかではなかったため、神さえも信じなかった」ままでした。イエズス会のカトリック教育に慣れている。

彼は15年1858月XNUMX日に当時ドイツ領だったストラスブールで生まれ、母親は彼をまじめかつ信心深く育てたが、彼がXNUMX歳近くになったときに亡くなった。翌年、長年精神疾患を患っていた父親の番が来た。彼の母方の祖父は退役大佐で、  1870 年の戦争後、アルザスがドイツに併合されたため、彼はフランス国籍を選択し、ナンシーに移りました。

彼はその都市で、あまり努力することなく勉強を続けました。彼は最初の聖体拝領と堅信を受けましたが、1874 年頃に信仰を失いました。彼のそれは反教権主義ではなく、むしろ子供時代の信仰態度からの乖離を特徴づける宗教的危機でした。彼は、この態度の主な原因が、宗教がその教義や教導者において嘲笑され、疑問視されていた啓蒙主義の文学に精通していたことにあることを認識するだろう。 

1878歳のとき、「素行不良により規律が悪化した」という理由でサン・シール陸軍士官学校予備校から退学処分を受けた。しかし、祖父を怒らせないように、なんとか競争に勝ちました。 XNUMX 年 XNUMX 月に後者が亡くなると、彼は財産を相続し、軍隊生活に飽きて、代わりに洗練されたディナーを企画したり、社交界に頻繁に出席したりして娯楽を楽しんだ。その間、彼はソミュールの騎兵学校に通い、そこで少尉になったが、昇進者リストでは最下位であった。旅行への情熱により、彼はモロッコの未知の地域を密かに探検し、パリ地理協会から金メダルを獲得しました。

8年1897月1897日の瞑想の中で、彼は自分の過去の人生を読み直した。「あらゆる良いこと、あらゆる良い感情、あらゆる良い外見が、私の魂から根本的に消え去ったようだ。あるのは利己主義、官能性、プライド、そしてそれらを構成する悪徳だけだ。」神よ、許してください！許し！許し！"。その瞬間から、「神の存在を信じるとすぐに、神のためだけに生きる以外に何もできないことが分かりました。」故郷に戻った彼はトラッパ・ノートルダム・デ・ネージュに入り、その後シリアのアクベスの教会に送られた。しかし、彼は、トラッパでは、「ナザレでの私たちの主の回想とでも言うべき、貧困、極貧、効果的な無関心、謙虚な生活を送ることは不可能である」と悟りました。私はナザレに憧れています。」こうして彼はトラッパを去り、1975年に聖地へ向かい、ナザレの貧しいクラレス修道院の影にある庵小屋で140年間暮らした。ナザレの街路、謙虚さと暗闇の中で失われた貧しい職人である私たちの主が足を休めた場所。」この建造物は、聖地の管理局からの招待に応じて、XNUMX 年に私たちグアネリアンの神父たちに託されました。現在は、毎日 XNUMX 人の障害のある子供たちを受け入れるリハビリ施設、ホーリー ファミリー スクールの本拠地となっています。

ヴィヴィエ教区で司祭に叙階された彼は、「祭壇の秘跡」と「兄弟の秘跡」の関係を発見しました。叙階される前から、アルジェリアのサハラ砂漠で司祭職を営み、人生を生きられる可能性を求めていました。 「言葉ではなく、善意によって」イエスの愛を証しした彼は、「最も失われた羊、最も捨てられた羊の一つ」であるアルジェリアのサハラに定住した。彼は当時こう書いている。「朝の4.30時半から夕方20.30時半まで、奴隷、貧しい人、病人、兵士、旅行者、好奇心旺盛な人たちなど、人々を見ながら会話をやめません。 […]私は地球上のすべての住民が私を彼らの兄弟、普遍的な兄弟であると考えるように慣れさせたいと思っています。」数年後、彼はさらに南のトゥアレグ族の間で「駐屯地も電信もヨーロッパ人もいない」タマンラセットに移住することを決意した。

彼の時間は、祈り、さまざまな方法で助け支援した先住民族との関係、そしてトゥアレグ語の研究に費やされ、トゥアレグ語とフランス語の辞書も執筆しました。彼は聖体の前で長い時間を敬虔な沈黙の中で過ごしましたが、奴隷をノックした人、特に最も悲惨な人々に扉を開き、彼らの一部を救出しました。

その後、彼は病気になった。「心に何かがあった」と彼は書いている。彼の人生は一時停止になり、すべては友人たちの善意に依存していた。「トゥアレグ族は私にミルクをくれるように半径4キロ以内のすべてのヤギを探した」。

彼らと一緒に留まるために、彼はクリスチャンがいないときはミサを行わないことに同意し、何年も聖体を守ることさえできないことに苦しみました。彼自身が裂かれたパンになってしまうのです！ 

1 年 1916 月 XNUMX 日の夕方、彼はいつものように仕事をしていましたが、ドアをノックする音が聞こえました。それは、よく恩恵を受けていたエル・マダニでした。彼は静かにドアを開けましたが、すぐに引きずり出され、手足をラクダの手綱で縛られました。その間、他の男たちが家を略奪し始めました。

突然、ヒトコブラクダの背中に乗って郵便物を取りに来た数人の兵士が到着する音で、彼を拘留していた約15歳の少年は驚いた。ライフル銃が発砲され、人質は地面に倒れた。それは月の最初の金曜日でした。