ペトロの後継者としての任務開始時の教皇レオ14世の言葉。功績なく選ばれたが、愛をもって教会に仕えることを望んだ。
Iここ数日、私たちは特に緊張した時を過ごしてきました。フランシスコ教皇の死は私たちの心を悲しみで満たし、あの困難な時、福音書に「羊飼いのいない羊のよう」（マタイ9:36）と記されている群衆のように感じました。しかし、復活祭の日に私たちは教皇の最後の祝福を受け、復活の光の中で、主は決してご自分の民を見捨てず、散らばった彼らを再び集め、「羊飼いが群れを守るように」（エレミヤ31:10）守ってくださるという確信をもって、この時を迎えました。
この信仰の精神のもと、枢機卿団はコンクラーベに集いました。様々な経歴と歩みを経て集まった私たちは、ローマ司教ペトロの新たな後継者を選出するという願いを神の御手に委ねました。その司牧者は、キリスト教信仰の豊かな遺産を守りつつ、同時に、未来を見据え、現代の問い、懸念、そして課題に向き合うことができる方です。皆様の祈りに寄り添い、私たちは聖霊の働きを感じました。聖霊は様々な楽器を調律し、私たちの心の弦を一つの旋律に響かせました。
私は何の功績もなく選ばれ、恐れと震えを抱きながら、皆さんの信仰と喜びに仕え、私たち全員が一つの家族として結ばれることを望んでおられる神の愛の道を皆さんと共に歩むことを望む兄弟として、皆さんのところへ来ました。
愛と一致。これらは、イエスがペトロに託した使命の二つの側面です。福音書はそれを教え、私たちをティベリア湖へと導きます。そこは、イエスが父から受け継いだ使命、すなわち人類を悪と死の海から救うために「漁をする」という使命を始めた場所でもあります。湖畔を通り過ぎながら、イエスはペトロと他の最初の弟子たちを、ご自分と同じように「人間をとる漁師」となるように召されました。
ペトロはどのようにしてこの任務を遂行できたのでしょうか。福音書は、ペトロが自らの人生において、失敗と否定の時でさえも神の無限かつ無条件の愛を経験したからこそ、それが可能になったと語っています。そのため、イエスがペトロに語りかけるとき、福音書はギリシャ語の動詞「 アガパオは、神が私たちに対して抱いている愛を表しています。イエスがペトロに「ヨハネの子シモン、あなたはわたしを愛しますか」（ヨハネ21,16:XNUMX）と尋ねたとき、彼は父の愛について言及していました。それはあたかもイエスがペトロにこう言っているかのようです。「あなたがたは、この尽きることのない神の愛を知り、経験したからこそ、わたしの小羊を養うことができるのです。父なる神の愛においてのみ、あなたがたは兄弟を「さらに」愛することができるのです。つまり、兄弟のために自分の命を捧げるのです。」それゆえ、ペトロには「さらに愛する」という使命、そして群れのために自分の命を捧げるという使命が託されているのです。
ペトロの奉仕は、まさにこの自己犠牲的な愛によって特徴づけられています。なぜなら、ローマ教会は愛によって統治され、その真の権威はキリストの愛だからです。それは、抑圧、宗教的プロパガンダ、あるいは権力の手段によって他者を捕らえることではなく、常に、そして唯一、イエスのように愛することなのです。使徒ペトロ自身が述べているように、イエスは「あなたがた建築者たちに捨てられた石、隅の親石となったのです」（使徒言行録4,11:1）。そして、もしその岩がキリストであるならば、ペトロは群れを牧さなければなりません。孤独な指導者や、他者の上に立つ指導者、自分に託された人々の主人になるという誘惑に決して屈してはなりません（ペトロの手紙一5:3参照）。むしろ、兄弟の信仰に仕え、共に歩むことが求められています。実際、私たちは皆、「生ける石」（ペトロの手紙一 1:2）とされ、兄弟愛の交わり、聖霊の調和、多様性の共存の中で神の建物を建てるために洗礼によって召されているのです。聖アウグスティヌスはこう述べています。「教会は、兄弟と調和し、隣人を愛するすべての人々から成ります」（『説教』）
私は359、9を知っています。
兄弟姉妹の皆さん、これこそが私たちの第一の大きな願いです。一つになった教会、一致と交わりのしるし、和解した世界のためのパン種となる教会。現代においても、憎しみ、暴力、偏見、異なる人々への恐れ、そして地球資源を搾取し、最も貧しい人々を疎外する経済パラダイムによって、あまりにも多くの不和と傷が生み出されています。私たちは、このパン生地の中に、一致、交わり、兄弟愛の小さなパン種となりたいと願っています。謙虚さと喜びをもって、世界に向かってこう言いたいのです。キリストに目を向けなさい！キリストに近づきなさい！光と慰めを与える御言葉を受け入れなさい！キリストの愛の提案に耳を傾け、キリストの家族となりなさい。唯一のキリストにおいて、私たちは一つなのです。
これは、私たち自身を小さなグループに閉じこもったり、世界に対して優越感を抱いたりすることなく、私たちを動かす宣教師の精神です。違いを取り消すのではなく、各人の個人的な歴史と各民族の社会的、宗教的文化を高める一致を達成できるように、私たちはすべての人に神の愛を提供するよう求められています。
兄弟姉妹の皆さん、今こそ愛の時です！私たちを兄弟姉妹とする神の愛は福音の核心であり、私の前任者レオ13世と共に、今日私たちは自問することができます。もしこの基準が「世界に広まるならば、すべての不和は直ちに止み、平和が戻ってくるのではないでしょうか」（回勅） 新しいもの、 21）。
聖霊の光と力によって、神の愛と一致のしるしの上に築かれた教会、世界に両手を広げ、御言葉を告げ知らせ、歴史によってかき乱されてもなお、人類のための調和の酵母となる宣教の教会を建てましょう。
一つの国民として、すべての兄弟として、共に神に向かって歩み、互いに愛し合いましょう。