預言者エレミヤは、人々が良い知らせだけを望んでいる一方で、不幸を脅かすように神から指示されています。彼は同時代人たち、そして私たちに向けて、平和は決して戦争からはもたらされないと宣言します。

 ロザンナ・ヴィルジリ著

エレミヤは不運な預言者です。彼は剣、飢餓、疫病を告げるために「諸国民」に行くよう神に召されています。彼はエルサレムに対し、戦争が間もなく襲いかかること、そしてそれを逃れることが奇跡になることを警告しなければならない。彼の召命の物語の中で、主は彼に北から傾いた鍋を見せ、その腐食性の液体がダビデの町にこぼれて致命傷を負ったであろうと言われています（エレ 1、13 参照）。それは、そこに降りかかり、住民の命を侵害するであろう廃墟の比喩だった。

イスラエルの人々の息子エレミヤにとっても、すべてのユダヤ人にとってエルサレムであったその「母」から生まれ、エルサレムに対して包囲、剣、終末について語らなければならないことは、まさに終わりのない苦痛でした。預言者なら兄弟たちに対して決して言いたくなかったであろう言葉。しかし、それは主が彼に命じられたことでした。

エレミヤは忠実で、誠実で、本物の若者でした。しかし、彼は神から厳しい使命を受けていました。彼はその告白の中で最も感動的で心のこもった告白の一つでそれを明らかにしています。私は毎日嘲笑の対象となった。誰もが私を嘲笑します[…]。私は自分にこう言いました。「もう彼のことは考えない、もう彼の名前で話すことはしない！」しかし、私の心の中には、私の骨の中に燃え盛る火がありました。私は彼を封じ込めようとしたが、できなかった」(20, 7-9)。エレミヤが神に抵抗した理由は、まさに彼がユダヤ人に伝えなければならなかった言葉の中にありました。「私が話すとき、私は叫び、叫ばなければなりません。暴力だ！」抑圧！" (20、8)。

実は戦争の恐怖が彼らを襲おうとしていたのだ。同胞が聞きたくなかった、真剣に受け止めなかった真実。彼らは、彼の脅迫的な言葉を繰り返して彼を嘲笑しました。「それで、私にとって主の言葉は一日中恥と嘲笑の原因となったのです。多くの人たちの中傷を聞きました。「周囲は恐怖だ！」 (20、8b.10)。人々は「平和」という言葉を聞くことを好みました。そこで、ユダの最後の王たちは、民を良い状態に保つために、民を喜ばせようとしたり、騙したりしたのです！ – 偽預言者の言葉を使って。

偽りの預言という現象が聖書の中で初めて広まりました。支配者の宣伝に身を投じて、すべてはうまくいっている、心配することは何もない、エレミヤの言葉には根拠がなく、典型的な狂人であり信じるべきではない、と説教する人々が多かった。神から来たものではないのです。彼は黙っていなければなりませんでした。つまり、真実の声は厚い嘘の毛布を破る必要はなかったのです。このため、神の忠実な預言者エレミヤは、すべての人、一般の人々、さらには神殿の祭司、王の役人、偽預言者たちから憎まれていました。この理由から、彼は（偽）預言者たちに対して厳しい毒舌を吐き出すことによって主への嘆願を表明しました。呪いのせいで全地球が悲しみに暮れ、草原の牧草地は枯れてしまった[...]預言者でさえも、司祭でさえも邪悪であり、私の家の中でも私は彼らの邪悪さを発見した。主の託宣」（23、8-11）。エレミヤは、偽預言者の嘘と祭司の不敬虔が人々だけでなく地球に与える被害を見て、苦しみもだえます。そして、今日で言えば、現実を隠蔽しながら情報を管理する人々の責任は重大です。

実際、当時の預言者は今日のジャーナリストと比較することができます。彼らの力は非常に強力で、人々の運命に対して決定的でした。彼らの堕落のゆえに、神はイスラエルを次のように招かれます。「万軍の主はこう言われる、あなたのために預言する預言者の言葉に耳を傾けるな。彼らはあなたを激怒させ、主の口から出たものではなく、自分の心の空想をあなたに告げ知らせます。主の御言葉を軽蔑する者たちには、「あなたたちには平和が訪れるでしょう！」と言い、自分の心に頑固に従う者たちには、「不幸はあなたたちを襲うことはありません！」と言います。しかし、誰が主の勧告を目撃し、誰がそれを見て、その言葉を聞いたのでしょうか？誰が注意を払い、従ったでしょうか？  […]私がこれらの預言者を送ったのではない、彼らは逃げます。私は彼らと話したことはありませんが、彼らは預言しています」（23、16-18.21）。預言者が自分の民にもたらすことができる、戦争を平和に偽装することを説くこと以上に大きな悪はありません。戦争が近づくと、彼らは平和について語り、その言葉自体の意味や内容を当惑させます。

今日起こったことと同じことがエルサレムでも起こりました。人々は平和は戦争の成果だと考えています。人々に真実について警告しないでください。戦争からは生ではなく死がもたらされ、人生は平和であるということです。神の名において語ると主張する偽預言者たちの傲慢さに直面して、エレミヤはこう言います。「ここで私は、偽りの夢、つまり主の神託を語る預言者たちに反対します。彼らは彼らに告げ、嘘と自慢で私の民を惑わすのです。」私は彼らを送ったり、命令したりしませんでした。彼らはこの民に何の利益も与えないでしょう。主の託宣」（23、32）。神が偽預言者を拒絶することは明らかですが、一方で、イエスにも起こるように、しばしば矛盾の兆候を明らかにする忠実で忠実な声を保留しておられます。人々を欺くことなく、真の平和の未来を築く手助けをしようとする声。彼らの言葉は、最終的には、どんな執拗な嘘よりも強いでしょう。主はこう言われるからです、「わたしの言葉は火のようなものではないか、と主は言われるが、岩を砕くハンマーのようなものではないか。」 (23、29)。