「奴隷」マドンナはすべてを許す

ドン・ガブリエレ・カンタルッピ著

9世紀にわたり、黒い聖母はサングリエルモの修道士に託され、パルテニオ山で崇拝されてきました。彼らは彼女のところに行きます
多くの巡礼者が、彼らのニーズに応えて歓迎されることは間違いない
そして彼自身の涙で。

D1124 年、カンパニア地方のアペニン山脈の山の上に聖ウィリアムオブヴェルチェッリによって設立されたモンテヴェルジネのマリア聖域は、眼下に広がる平原を支配しており、そこで崇められている聖母に対する国民の深い信仰の証となっています。 28年2023月XNUMX日日曜日、ペンテコステの厳粛な日、教皇フランシスコ法王の国務長官ピエトロ・パロリン枢機卿は、聖域創設のXNUMX世紀にわたる聖年を開始した。

聖ウィリアムは 1085 年にヴェルチェッリの貴族の家庭に生まれ、若いうちに聖地への巡礼を始めるために南イタリアに移りました。攻撃を受けた後、その劇的な出来事の中で、彼は自分をその場所に留まらせようとする神の意志のしるしを見た。パルテニオまたはモンテ・ヴェルジニアーノと呼ばれる無人の山頂で、彼は数年間隠者として暮らしましたが、数人の弟子が彼に加わり、彼らとともにマドンナに捧げられた教会を建て、後に修道院を建てました。ここからバージニア会衆が始まり、何世紀にもわたるさまざまな出来事を経て、1879 年に最初の行事のベネディクト会カッシネ会衆と統合されました。

海抜 1700 メートルにあるこの聖域は、古代大聖堂と大聖堂バシリカの XNUMX つの教会が特徴です。 XNUMX 世紀に遡るこの古代大聖堂は、当初はゴシック様式でしたが、何度も修復を経てバロック様式の特徴を取り入れました。 XNUMX 世紀半ばに建てられた大聖堂バシリカは XNUMX つの身廊構造で、崇拝されている黒い聖母の像が安置されています。

松の板に描かれたこの絵は、高さ4,30メートル、幅2,10メートルで、玉座に座る聖母が愛情のこもった視線で幼子イエスを両腕に抱いている姿を描いている。どちらも後光を持っていますが、聖母の冠は 1712 年に盗まれたため、イエスだけが 1799 年にバチカン支部から贈られた黄金の冠を今でも保持しています。絵の上には次の碑文があります。 黒くて曲線美の彼女は、私の友人です （友よ、あなたは暗くて美しいです）雅歌（1、5）より。ある伝統によれば、グアルティエロという芸術家がこの作品を制作したとされています。グアルティエロは足場から落ちて腕を骨折し、聖ウィリアムによって治癒されました。それから彼は僧侶になることを決心し、この絵を描きました。歴史的により信頼できるのは、ターラント王子フィリップ・オブ・アンジューの依頼でモンターノ・ダレッツォによって1305年までに実行されたという意見である。

彼女に付けられた「スキアヴォナ」というあだ名は興味深いもので、彼女の肌の色が浅黒いことから、奴隷、外国人、身分の低い者という意味である。ポップカルチャーに関連したタイトルであり、軽蔑的なものはありません。それはカンパニアの七人の聖母の神話を暗示しています。彼らは2人の「姉妹」で、12人が白人、XNUMX人が黒人でした。モンテヴェルジネの聖母は、その肌の色から、XNUMX人の中で最も醜いと考えられていました。そこで彼女は腹を立ててパルテニオ山に避難し、こうやって逃亡を正当化した。（私が醜いなら、彼らは私を訪ねるためにわざわざここまで来なければなりません！）。その後、物語は変わり、マンマ・スキアヴォナは姉妹の中で最も美しくなり、年にXNUMX回、伝統的な行事であるXNUMX月XNUMX日とXNUMX月XNUMX日に祝われるほどになりました。 ジュート モンテベルジネで。

「ジュタ」、つまり聖域に「行く」ことは、その起源は中世にまで遡り、かつては徒歩や荷車に乗って何らかの手段で行われていたが、今も生きている習慣である。 12 月 23 日、巡礼者は早朝に出発します。この登りは、聖域の教会の庭で午前中ずっと続くカンパニア地方のオリジナルの踊り「タンムリアテ」によって特徴づけられます。特徴的なのは、教会の古代の「聖なる階段」で演奏される歌です。立ち止まるたびに、ソリストが提案の調子を上げ、合唱団が終わります。階段は XNUMX 段あります。儀式の終わりに教会に入り、聖母の絵に背を向けることなく、太鼓の伴奏で歌いながら正面玄関から出ます。

信者たちに「すべてを許し、すべてを許す」マンマ・スキアヴォナは、とても広い心を持った母親です。これは、1256年に設定された、親密な態度で発見された2人の若い同性愛者の物語による伝説によって確認されています。これは当時のコミュニティ全体にとってスキャンダルであり、これに反応して彼らは木に縛り付けられ、凍死してオオカミに引き裂かれることになった。彼らの話に感動した聖母は彼らを鎖から解放し、人々は奇跡を認識して何が起こったのかを受け入れずにはいられませんでした。それ以来、黒い聖母は、最後の人、弱い人、貧しい人、疎外された人たちを守るマントとして称賛されてきました。今日でも「ジュタ・デイ・フェミニエリ」では、伝統的なナポリの衣装を着た性転換者たちが、XNUMX月XNUMX日の極寒の気候の中、聖域に集まり、あらゆる少数派の守護者と考えられているモンテヴェルジネの黒い聖母「マンマ・スキアヴォーナ」に敬意を表している。聖域の教会の庭では、踊りと歌の渦の中でお祝いが続き、「元気でいてください、私のマロンナ、来る年は必ずやって来ます」という約束が掲げられています。陽気なシェアパーティー、近年では、寛容の問題についても注目を集めています。

聖ヨセフは、ナポリ地域のバロック画家による 2 つの作品にも聖域に登場しています。あまり知られていない画家だが、より有名なホセ・デ・リベラ・ロ・スパニョレットの弟子であるジョヴァンニ・リッカ作とされる、サイズが小さく敬虔なキャンバスには、幼子イエスを優しく抱きしめる非常に高齢の男性として聖ヨセフが描かれている。それは修道院博物館に保存されています。ナポリの宗教画の代表者で聖アルフォンス・デ・リグオーリの友人であるパオロ・デ・マジョによる別の絵には、創始者聖ウィリアムに修道院の規則を伝える聖ヨセフと聖ベネディクトが描かれている。