ジョバンニ・クッチ著
精神的な生活に関連して欲望について話すと、おそらく私たちがその最も陰湿な敵に対処していると信じて不快感を引き起こす可能性があります。実際、欲望が自由に許されたら、何が起こり得るでしょうか？どこで終わるでしょうか？欲望を手放すと、選択した価値観に反して、抑制のない人生が衝動の餌食になる可能性があります。おそらく、欲望が疑いの目で見られ、最後の 2 つの戒めを「欲望してはならない、そうすれば平和な人生を手に入れることができる」というような解釈をされてきたのも、おそらくこれらの理由によるものです。
その欲望は、人生で受けた最も強烈な苦しみ、報われない愛情、裏切られた友情、美しく誤解された行為などを思い出すこともできます...自己を開き、自分が最も大切にしてきたものを表現することが打撃につながった一連の状況想像できる結果が心の中にあります。したがって、欲望のない人生は全体的により平和で、あまりにも多くのショックや予期せぬ出来事がなく、したがって最終的にはより秩序正しく管理しやすいという結論が再び得られます。
多くのスピリチュアルな提案は、実際にこの心の平安の状態を実現しようとしています。苦しみと悪の根源と考えられている欲望を消滅させることによって、完全な不動を目指す仏教について考えてみましょう。もう一度、科学革命の余波でヨーロッパで起こった文化プロジェクトについて考えてみましょう。このプロジェクトは、あらゆるものを理性の基準の下に置きたいと考えています。理性の基準は、存在に安定した方向性を与えることができる唯一のものであり、技術の行使によって保証されています。合理性と科学性を重視し、残りは議論の場に任せ、それについてはすべて、そしてすべての反対のことが言えます。
しかし、不思議なことに、啓蒙主義以降、ヨーロッパ人はますます合理的ではなくなってきました。実際、欲望が理性と対立する敵であると考えられたら、誰が勝つでしょうか?人生から欲望や感情を取り除くことができるというのは本当ですか?
欲望はそう簡単に消えるものではありません。それがなければ、欲望と意志が矛盾するたびに見られるように、意志さえも弱まったままになります。この場合、意志はどれくらい抵抗できますか？そしてそれはどのくらいの価格で実現できるのでしょうか？心理学者のR・メイはこの点について次のように述べています。「欲望は、意志に温かさ、満足感、想像力、子供じみた遊び、新鮮さと豊かさをもたらします。意志は自己方向性、欲望の成熟を与えます。意志は欲望を保護し、過度のリスクを冒さずにそれを継続できるようにします。欲望を持たずに意志だけを持っているなら、あなたは不毛で新清教徒的なビクトリア朝の男です。もしあなたが意志を持たずに欲望だけを持っているなら、あなたは強制され、捕らえられ、幼児のような人間、子供のままの大人を手に入れることになる。」
欲望と愛情は精神的、知的、精神的な生活の基本要素を構成し、すべての活動の源です。形式的合理性の観点から見ると、それらは一見すると混沌とした複雑な全体を構成しているように見えますが、それでも、それらは人生を面白く、「おいしい」ものにするため、人生に風味を与える基本的で必要な現実を指します。セント・トーマスは、欲望をそれ自体を見るという行為と鋭く結びつけており、それ自体が選択的な操作であり、心を捉えるものに焦点を当てています。「愛があるところに目は休む」。
欲望はまた、他の宗教的伝統とは異なり、聖書の啓示自体においても基本的な位置を占めており、神との関係の特定の側面を構成するほどです。「聖書は、あらゆる形態の欲望の混乱と葛藤で満ちています。」もちろん、それらすべてを承認するわけではありませんが、このようにして、彼らはすべての力を発揮し、人間の存在にすべての価値を与えます」（ガロパン＝ギエ）。自分自身の愛情を受け継いだものを受け入れ、自分自身を愛さない限り、他人を愛することはできません。
一方で、こうした恐怖そのものが、人生において欲望が果たす力と役割を示しています。それは真に存在全体に火をつけ、困難に直面したときに強さ、勇気、希望を与え、行動に風味と色を与えることができます。多くの場合、まさに欲望の欠如が、成功し、首尾一貫した永続的なプロジェクトと、彼らが言うように、地獄が舗装されている千の野心と理論的な「善意」との間の分水嶺を構成します。純粋なスケッチの段階で彼らを残すのは、まさにその欠如ですそれらを前進させたいという本当の願望。同じ価値観が魅力的であれば、美しく、簡単に達成できます。たとえ道徳的な観点から見ても、大きな変化は、それが被験者にとって魅力的であるとみなされる場合に実行することができます。「善行は、それが善への欲求の結果である限りにおいて有効です。上手であることよりも、上手になりたいという願望を持つことが重要です」（マネンティ）。
実際、欲望は、私たちが人生で永続する唯一のタイプの変化、つまり「変化する能力の変化」を実行することを可能にします。これにより、私たちは秩序を無秩序に戻すことができます。この場合、自分自身の根本的な再構築が実行され、自分が望むことを達成するための基礎が築かれます。イグナチウスはそれを「人生に秩序を与える」と呼んでいます。