十字架上のイエスの死:5番目の痛ましい謎
オッタヴィオ・デ・ベルトリス著
ここですべてが見つかります。 10回の「あられ」をスキャンしている間、私たちはイエスの言葉を思い出すことができます。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていません。」それはイエスが全世界、つまりイエスが自らの中に来たときイエスを歓迎しようとしなかった世界に与えた偉大な赦しである。イエスはこれらの言葉で父であることを私たちに示し、特にご自身の正義を私たちに示されました。実際、神を愛したのは私たちではなく、最初に私たちを愛してくださったのは神でした。再び聖パウロは、神はすべての人に慈悲を示すために、すべての人を不従順に閉じ込めた、つまりその不従順は律法によって非難され、同時に私たちに明らかにされた、と述べています。私たちは、この憐れみ、つまり私たちに対するイエスの許しが、信者も未信者も、近くにいる人も、遠く離れた人も、どのようにすべての人を包み込んでいるかを親密に感じることができます。実際、遠くにいた私たち全員、つまり、私たちのせいで神から遠く離れていた人は皆、キリストにあってです。罪 - 隣人になりました。そして、自分が赦されたことを見て、私たちは赦すことができるのです。私たち全員に対するイエスの赦し、誰も受ける資格がなかったために不当に与えられた赦しを熟考することは、私たちが順番に赦し、あらゆる分裂と敵意を克服するのに役立ちます。
この絵の中で、兵士がやって来て、槍でわき腹を突き刺したところ、すぐに血と水が出てきた様子を想像することができます。イエスは、人間がこれまで神に反対し続けてきた、そして今後も神に反対し続けるあらゆる軽蔑と拒絶のまさに象徴である槍の一撃を用いて心を開いた。イエスの心は少数の例外的な功績や祈りによって開かれたのではない。しかし、神はその無限の摂理と愛において、まさにすべての人間が共通に持っているもの、つまり私たちが最善の方法を知っているもの、つまり罪によってそれが開かれることを望んでいたのです。神は世の罪を自らの中に取り込みます。もう一方の頬を向けようと言った神は、罪の力を持った者、つまり悪魔を罪によって消滅させるために、自分の脇を槍の一撃にさらすのです。敵である告発者は、自分の武器で敗北したことに気づきます。神は正当化してくださるのです。誰が非難するのでしょうか?死んだイエス・キリスト、あるいは復活して神の右に座し、罪人のために執り成しを行った人は誰でしょうか?さてさて、聖パウロによれば、神の選民である私たちを誰が告発するのでしょうか?そして、もし私たちが神に告発されなくなったら、兄弟たちを告発するのをやめることができ、そうして私たちによく知られている言葉、つまり債務者を赦すように、私たちの借金も赦してくださいという言葉を真に学ぶことができるのです。実際、私たちの借金は引き裂かれ、十字架に釘付けにされたのです。私たちの借金を記した書面は、私たちが支払わなければならなかった小切手が引き裂かれたように、回収不能になったと聖パウロは再び言います。私たちは、生ける水の川であるイエスの愛が、教会の秘跡、特に洗礼と聖体にどのように注がれるかを熟考することができます。私たちは、あたかも砂漠であるかのように、神秘的に世界をその水に捧げることができます。私たちが知っている多くの状況、多くのニーズ、そして多くの傷が降りてきて、それが水、それが水です。
「それらの水は、その水が到達するところでは癒され、激流が到達するところでは、すべてが再び生き返るでしょう」と預言者エゼキエルは、十字架に架けられたキリストの体の生ける神殿から流れるその激流について言います。多くの人々の好意とその場所のために、この生きた水が世界を再生します。そこで私たちは、真の人間であるキリスト・イエスの隣に新しい女性マリア、彼女の「はい」の従順によって生み出される新しいエバ、そして私たちのために自発的に受け入れられた受難の「はい」によって私たちを贖う新しいアダムを見るのです。マリアの母性は今やすべての男性に及んでいます。ロザリオを使うことで、私たちはマリアを祝い、祈り、瞑想することができます。受胎告知に始まったその母性は、今、十字架のふもとで、強い女性として満たされています。イエスが愛した弟子のように、私たちは彼女を、聖霊、その傷から流れ出た血、水とともに、私たちの所有物、イエスご自身がその最高の瞬間に私たちに残してくださった贈り物の中に迎えることができます。実際、イエスは「死んだ」、つまり「聖霊を与えた」。ヨハネにとって、ペンテコステは十字架のふもとにあり、聖霊の賜物は全世界をキリストへと導き、キリストは死ぬまで従順だった。歴史の主、そして世界の救い主とされました。 「そして、私は地球から引き上げられるとき、すべてを自分自身に引き寄せます。」