いばらの冠：第三の痛ましい謎 

オッタヴィオ・デ・ベルトリス著

聖書の中で、「主よ、御顔を私たちに照らしてください」というような表現が何度出てくるでしょう。そして、これらの呼びかけがどのように答えられたかは次のとおりです。神は御子の中に御顔を現されます。なぜなら、本当に御子を見る者は御父を見るからです。そして御子は、人間の論理ではなく、この世の目から見ると狂気であるその知恵によって、つまり嘲笑され、嘲笑され、醜く醜い顔をして、「苦しみをよく知っている悲しみの人」となることで、その栄光を現します。イザヤ書によれば、私たちは顔を覆っているのです。

実際、私たちはすべての貧しい人々の前で顔をそむけますが、それはまさに彼らの視線を保つことが難しいからです。しかし、このようにして、私たちは彼らの中に本当に存在するイエスご自身に目を閉じます。したがって、この神秘の熟考は、私たちを同じ 2 つの道に導かなければなりません。一方では、神がご自身を現されたときの神を熟考し、他方では、人間の顔そのものを、神の顔のイメージおよび似姿として熟考するのです。神。

そこでイエスは私たちにこう言われました。どういう意味で私があなたを疲れさせてしまったのでしょうか？答えてください」と預言の中で聖金曜日が歌われているのを聞くのと同じです。神は悪の力、つまり多くの男女を打ち砕き、激怒させ、疎外し、抑圧するその同じ力に服従します。神は私たちに同情心、つまり神とともに苦しむことを求めていますが、これは私たちが与えられたもの、つまり他人の痛みを自分自身で引き受け、慰めと救済を提供しない限り不可能です。私たちの咎を負ったのです。」

受難の神秘には、私たちが期待することの一種の逆転があります。つまり、「神の栄光」は人間の栄光、つまり、定義上、より上位にいる人々の力と威厳に対応していると私たちは信じています。全て;したがって、この世を支配する者が栄光を受けるのであれば、全世界を創造した者はなおさら栄光を受けることでしょう。そしてその代わりに、いばらの冠は、私たちに神の威厳と栄光の真の感覚を与え、神がご自身をへりくだればなるほどさらに高くなります。

詩編には、天は神の栄光を宣言していると書かれているので、神の働きの素晴らしさの中に神の力を見るのは比較的簡単です。しかし、万物が造られた御子ご自身の驚くべき御業の中で私たちに明らかにされる素晴らしさは、さらに素晴らしいのです。このように、典礼がそれ自体を表現しているように、主は受難の中で主の栄光の真の意味を私たちに明らかにしてくださいます。神の力は、神が自分自身を否定され、拒否され、拒否され、冒涜され、侮辱され、嘲笑されることを許されることで明らかにされます。実際、詩編が預言していることはイエスにおいて成就します。「わたしは兄弟たちにとっては他人であり、母の子供たちにとっては他人である」。

これが、神が私たちにとって見知らぬ人たちの中にも存在する理由であり、私たちに近い人たちだけでなく、特に「生まれながらに」見知らぬ外国人の中にも存在しているのです。もう一度同じ詩編にこうあります。「わたしは彼らの嘲りとなった。ドアのところに座っていた人たちは私の悪口を言い、酔っ払いたちは私を嘲笑しました。」神は多くの人にとって見知らぬ人となり、酒に酔った人たちからは、ワインではなく、思い上がり、高慢、傲慢さによって嘲笑され、嘲笑されてきました。

私たちは、主が私たち全員の上、つまり信者の上に御顔を照らし、私たちの中に神の真の栄光を熟考する精神を呼び起こしてくださるようにと心から祈ることができます。それは、彼が私たちに示したかった慈悲の中で、自分自身が嘲笑され、侮辱されることを許して、栄光の真の王として自分自身を示すためでした。そして最後に、信者であろうと非信者であろうと、すべての人に対してです。なぜなら、神は一種の秘跡のように、貧しい人々の中にご自身を臨在させられるからです。さらに、義人について次のように書かれているように、神の御顔もまた避難所であることを忘れないようにしましょう。あなたはそれらを岩の上で育てます。」

ここで神の顔は神の言葉です。実際、聖書のすべての言葉は写真の点や絵画の筆跡のようなもので、その全体像はキリストです。マリアのように、毎日御言葉を守る人は、御言葉によって守られています。御言葉の中に避難所と慰めを見いだすのは、主の聖なる御顔が常に彼の暗闇を照らすからです。