奉献の意味 ロシアとウクライナの

G. カンタロッピ著

P「純粋な」心を持った人、つまり偏見やイデオロギーの束縛から解放された人にとって、科学の進歩によって再び明らかになった宇宙の偉大さと完璧さは驚きの感覚を生み出し、それが神への感謝に変わります。パウロ六世は次のように書いています。「人間は神からの自分の存在を認識し、受け入れ、愛するのです。それが宗教と呼ばれます。」したがって、宗教は本来の被造物と創造主の関係を自由に追認するものです。それは本質的に、私たちの人生を存在論的な順序で分類し、私たちの考え方と行動の方法の根幹であるこの依存性、この関係性を公言することにあります。」 (2 年 1971 月 XNUMX 日)。

創造主への宗教的依存が表現される可能性がある  さまざまな方法で、たとえば、私たちが行う善行を通じて、神の意志への服従を示します。自分自身を神に奉献することも「宗教の美徳」の範囲内にあり、崇拝の表現です。これはカトリック教会のカテキズム（n. 2095）によって強調されています。

宗教の美徳の主な行為は神を崇拝すること、つまり神を創造者であり救い主であり、無限で慈悲深い愛であると認めることです。同様に、それは神の働き以外には存在しない「被造物の無」を認識することである。それは、彼を賞賛し、称賛し、自分自身を卑下し、彼が偉大なことを成し遂げたこと、そして彼の名前は神聖なものであることを感謝の気持ちを込めて告白することです。 マグニフィカ. 

キリスト教の信仰にとって、聖別とは、何かまたは誰かを世界から切り離し、神に委ねることを意味します。これは第一戒の範囲内にある行為であり、つまり、神のみへの崇敬と神の摂理への完全な放棄を表現するものです。

また、それは保護の機能も持ち、悔い改めと回心の道を暗示します。個人の奉献は、神の律法に忠実な特定の行動方針に従うという、一人または複数の人々による継続的かつ一貫した取り組みとして理解されています。 

教皇フランシスコは、25月XNUMX日の説教の中でこの点を強調した。「それは魔法の公式ではありません、いいえ、そうではありません。」しかしそれは精神的な行為です。それは、世界を脅かすこの残酷で理不尽な戦争の苦難の中で、母に頼る子供たちの全託のしぐさです。子どもと同じように、怖がると母親のところへ行って泣き、保護を求めます。私たちは母に向かい、恐怖と痛みを母の心に投げ込み、自分自身を母に委ねます。それは、神が反映されるその澄んだ汚れのない心に、兄弟愛と平和という貴重な財産、私たちが持っているもの、私たちのすべてを置き、主が私たちに与えてくださった母である彼女が私たちを守り、守ってくださることを意味します。」

私たちの側としては、「世界を変えたいなら、まず私たちの心が変わらなければなりません。」それは、私たちが信託証書に記されているように、私たちが無駄にしてきた平和の「職人」になるために方向転換するために再び出発するための道です。