私たちは毎日路上で物乞いをする人々に出会います。彼らを助けたいと思っても、全員に捧げ物を残すことはできませんでした。善良なクリスチャンのように振る舞うにはどうすればよいでしょうか？
ガブリエレ・カンタルッピ著
この慈善活動の重要性についてここで議論する必要はありません。この慈善活動はイエスご自身によって強く推奨され、あらゆる時代に教会によって実践され、すべての主要な宗教によって推奨されています。問題はここでやめましょう。これらの「ホームレス」の人々に慈善活動をすべきでしょうか?本当に「貧しい人」とは誰なのでしょうか？街で出会うのはホームレスだけでしょうか？
「施しをしないときに自分を正当化するための議論はたくさんある、と教皇フランシスコは回想する。 「でも、私がお金を寄付したら、彼はそのお金をワイン一杯飲むために使ってしまうなんて?」一杯のワインが彼の人生における唯一の幸せ、それでいいのです。彼と違って、あなたは家も妻も子供もいるのに、どうして『彼の面倒を見てくれる』と言えるのですか？」
シチリア島のある都市では、少し前に、入り口前のジプシーに施しをしないよう客に呼びかける看板が設置されていた。人種差別的な意図はなく、ただスーパーマーケットと、迷惑行為に悩まされている客を守るためだけだったと経営者は説明した。物乞いたちは、彼を頻繁に訪れることをやめ始めました。
スイスのイタリア語圏の都市の駅にも、州警察は「路上で寄付をしないでください。犯罪組織の懐に入る危険があるだけです」と書かれたポスターを貼った。それは本当です。施しは、本当に困っているわけではない人たちを無意識のうちに意図しており、その結果、本当に困難な状況を経験している人たちから施しを奪ってしまう可能性が常にあります。路上での施しと、明確で重要なプロジェクトを伴う認知された団体への寄付を通じて困難な状況を支援する介入とでは、社会正義の理由からも後者の解決策が優先されることは明らかです。しかし、例外的で困難な状況を解決するために慈善活動が直接介入する可能性が減ってはなりません。
同様の取り組みの目的は、物乞いのラケット現象を食い止めることである。なぜなら、物乞いの専門家による嫌がらせは、主に高齢者など弱い立場にある人々に害を及ぼす可能性があるからである。
しかし、それでは、真に貧しい人々と、悪賢い人々や暴利を貪る人々をどのように区別できるのでしょうか?なぜなら、電車の中のような歩道や、教会の墓地のようなショッピングセンターの前には、物乞いの格好をした詐欺師だけではなく、本物の貧しい人たち、物を求めるために差し出した帽子以外には何も残っていない絶望的な人たちがいるのは確かだからです。コイン。
施しは、「相手を見ずに、本当に必要なものを理解するために立ち止まらずに、すぐに差し出される単純なコイン」ではなく、「出会った人たちに向けられる愛のしぐさです。それは、私たちに近づき助けを求める人たちに心からの注意を払う姿勢であり、神だけがその行為の価値を見て理解できる秘密裏に行われます。」は常に警告されています 教皇フランチェスコ。
それは単純かつ/または自動的にお金を渡すという行為ではなく、むしろ援助関係から構成される道を実践することであり、これはサービスに関して必要な情報 (住所、時間、活動など) を提供することも意味する場合があります。 、公的および民間、ニーズへの対応において置き換えたり重複したりすることなく、頼れる専門化または組織化されたもの。
誰もが物乞いの習慣で自分の「スタイル」を形成することができますが、何千もの言い訳をして誰に対しても心を閉ざすよりも、助けをオープンにする方が常に良いです。それが聖徒たちのスタイルでした。
私たちのドン・グアネラが提案した説明では、次のように説明されています。「もしある人が、ただ敬虔な気持ちから施しをし、その施しの際に神のことを一切考えていないとしたら、この人の良い行いは、生まれつきの誠実さの順に良いものであり、超自然的な慈善の順序ではありません。現代のいわゆる慈善家たちは、ただ人間の目的のためだけに善を行う人々ですが、彼らは神から限りなく遠いので、自分たちの慈悲を神の慈悲に永遠に似せることはできないでしょう。」