哀れなイエスに従ってください
マリオ・スガルボッサ著
フランシスコ兄弟とナザレの聖家族が経験したように、教育をもたらすと同時に挑発し、スキャンダルを引き起こす貧困。前回（2013年XNUMX月）の記事で、ポヴェレッロ・ダッシジといえば、貧しい人々が教会に疑問を抱いていると述べました。さて、今日、貧しい人々のこの質問に対して教会が与える答えを、階層の中で最も位の高い者から最後まで、正確に「魂の世話をする」司祭たち、その牧師たちの例と言葉とともに聞いてみましょう。地元の貧困と人々の希望を共有する人たちなので、教皇フランシスコが言うように、羊飼いは自分の羊の匂いを嗅ぎます。
言葉よりも説得力があると思われる例は、トレヴィーゾ教区のガリエラ・ヴェネタ出身の私の教区司祭から来ました。彼は手紙に対する福音主義の警告、つまり言葉よりも事実を忠実に守る人々の真のマスターです。複数の学位を取得した司祭（ベルギーのルーヴェンとローマのラテラノ大学）だが、謙虚で貧しい彼は、到着以来、教皇フランシスコが好む模範を私たちに示してくれた。
私は彼が移民が使うような段ボール製のスーツケースを持ってトレヴィーゾ・ヴィチェンツァ間のバスから降りるのを見た。それから私は、チンクエチェント老人を牧師に任せて、毎日自転車で貧しい人や病人を訪ねているのを見ました。教皇フランシスコが今も言っているように、教皇は金持ちも貧乏人もすべての人を愛しているが、教皇には貧しい人を助けなければならないことを金持ちに思い出させる義務があるため、牧師館の扉は一日中いつでも誰にでも開かれていた。
若くして亡くなった私の教区司祭ドン・グイド・マネッソが、地元銀行の頭取に招待され、新しい場所の落成式で祝福と特別な言葉を述べたときと同じように。教区司祭の言葉は皆を当惑させた。聞いてください、彼は言いました、私は福音を宣べ伝えるべきです、それが私がここにいる理由ですが、福音には銀行の開設について書かれていないことがわかりました。イエスが両替商のベンチをひっくり返したと読みましたが、両替商は神殿の敷地内にあり、明らかに場違いでした。それから私は、金持ちの愚か者のたとえ話を読みました。これは、現在の言葉で言えば、次のように言えます。銀行に金庫に素敵な紙幣の束がありました。これで、公園にプール付きの素敵な別荘を買うことができます。 ……しかし主は彼に言われた、「愚か者よ、あなたは今夜死ぬだろう、そして何も持って行かないであろう。」
福音には、お金の使い方に関する他の事柄もたくさん出てきます。イエスが「尋ねる者には与えなさい。貸しを求める者に背を向けるな」と言ったページがあります。しかし、ハトのように単純ですが、ヘビのように慎重な、厄介な驚きに遭遇する可能性があります。銀行家にも魂はありますが、悪党が潜んでいる可能性があります。どうすれば自分自身を守れるでしょうか？私はドン・グイドに質問をしました、そしてこれが彼の答えです。福音書には、地上に宝を積まないように、そして盗人が盗めない場所に宝を置くようにというイエスの勧めが記されています。 100％の利益をもたらす善い行いを貧しい人々の銀行に預けることを意味します。
私たちの旅では、ザアカイのような親切な金持ちには出会うことはないだろう。ザアカイはイエスに出会った後、自分の財産の半分を貧しい人たちに与え、残りの半分は自分が大切にしている人たちに4倍のお返しをするために使うことをすぐに決めた。これはカトリック教徒の家庭でも珍しいというよりも特殊なケースだった。
では、本当に貧しい人たち、つまりイエスが「貧しい人たちは幸いです」と言われる人たちとは誰でしょうか？ここに彼らがいます：飢えている人、泣いている人、キリストのせいで憎まれ、追放されている人たちです。彼らの注意は何よりもまず心の貧困ではなく、貧しい人たちに向けられています。彼らは、物資の貧しい人々、文化の貧しい人々、経済的・社会的自由の貧しい人々、人種の理由で貧しい人々、移住を余儀なくされた貧しい人々、土地からの離散に苦しむ人々、孤独のため貧しい人々、社会の不安により貧しい人々です。仕事、低賃金の労働にさらされている人々、あらゆるレベルで社会的または政治的構造に適応する可能性が低い貧しい人々。
そして、肉体的なエネルギーや霊的なものに乏しく、健康に乏しく、喜び、静けさ、愛、平和に乏しい人々もいます。そして、彼らはまた、貧困の精神を持った貧しい人たちです。彼らは、自分の存在の意味、神の前、そして誇り高く、力強く、裕福な人たちの前に直面したときに、この貧しい魂を持たない人たちであり、貧困に屈する貧しい人たちなのです。暴力。
マニフィカトでは、私たちは心の貧しい人々について語っていますが、彼らが神や他人に対する態度を変えなければ神が彼らを一掃してしまうため、実際には彼らが最も貧しいのです。神は彼らの味方ではなく、彼らを散らし、放り投げ、手ぶらで追い払う
したがって、私たちは皆貧しいですが、「悔い改めた心を癒すために父から遣わされた」イエスによって告げられた悪からの解放の恩恵を受けることができます。これは貧しい人々への幸せなメッセージであり、人間が人間であることを妨げるあらゆる貧困からの解放です。
アッシジのフランシスコの最も適任な通訳であるフラ・ボナベントゥーラ・ダ・バーニョレージョが修道士たちに語ったように、このテーマに関する教皇フランシスコの言葉でさえ人間の弱さの範囲内にある。教皇フランシスコが自身についてこう述べているように、誰もが福音の言葉に耳を傾ける必要がある。「私は他人に求めることを生きるように召されているので、私も教皇制の改宗について考えなければなりません。なぜなら、教会は教皇制ではないからです」しかし、ここは父方の家であり、疲れた人生の荷物を抱えた誰もが過ごせる場所です。
これは教皇の綱領宣言の一部でもあるが、現代の教会について、つまり、当時の貧しい人の考え方ではなく、今日の貧困について考えるという、当然のことながら衰退しつつある古い考え方について語る方がより正確である。アッシジは修道士たちから異議を唱えられた。なぜなら、それは人間の弱さの及ぶところではないからだ。別の時に。