死にゆく者のための永遠のミサ聖祭
ラファエレ・コマスキ著
エジプトの奴隷状態から解放されたユダヤ人が、はるかに数が多く強かったアマレク人と衝突しなければならなかったとき、主はモーセが山の頂上で手を天に向かって上げ続けている限り、彼らに勝利を約束されました。嘆願者のような態度の空。出エジプト記の中で語られるこのエピソードは、キリスト教の伝統にとって、十字架につけられたイエスへの預言的な言及であり、イエスは天に向かって腕を伸ばし、嘆願とともに人々に慈悲をもたらします。「祈りは上がり、祝福は降りてくる」。
ドン・グアネラは次のように書いている。「貧しい人々を助け、故人を支援することが大きな慈善であるならば、永遠の命を失う危険にさらされ、死の決定的な瞬間に人間の助けを奪われ、瀕死の状態にある人々を助けることは、どれほど大きな慈善となるでしょうか。」
19 年 1912 月 XNUMX 日、聖ヨセフの厳粛な日に、ドン グアネラは聖ヨセフのトランジットに捧げられた教会を発足させ、すぐにイタリアだけでなく海外にも並外れた普及をもたらしました。実際、PIME宣教師、イエズス会、サレジオ会、その他の会衆の働きを通じて、敬虔な同盟は中国、日本、ソロモン諸島などの極東にまで広がりました。翌年にはシリアでも。アレッポ市には敬虔同盟の会員が何千人もいた。
聖ピウス教皇の誕生の翌年、教皇は聖ヨセフの通過の敬虔な連合を「主要な」、つまり世界中に設立される多くの支部の「母」であると宣言した。
ピウスの後継者として死にゆく人々を支持する教皇はすぐに同意し、死にゆく人々、特に前線の若い兵士のために毎月1917日にミサを捧げることを約束した。
ベネディクトは、この慈善目的、つまりミサの聖なる犠牲を支持する手紙の中で、次のように述べています。そして、これを毎月 1 日、または 1 日が祝日の場合は 2 日に行います。」そして彼はさらに、戦争、特に戦場での虐殺によって引き起こされた無数の死者に触発されて、「死にゆく貧しい人々のために毎年ミサ聖祭を捧げる敬虔な司祭たち」に、使徒の免罪符と一部の典礼における完全免罪符のための権限を与えた。祝日と司祭叙階記念日。
TV2000で放送された最近のインタビューの中で、教皇フランシスコはリジューの聖テレーズの言葉を引用し、死にゆく人々のために祈ることを勧め、次のように述べた。「聖徒たちは最後の瞬間まで誘惑された。幼子イエスの聖テレサは実際、悪魔がその瞬間に誘惑の嵐を放つので、私たちは死にゆく人たちのためにたくさん祈らなければならないと言いました。そして彼女も、聖テレサは、不信感を抱き、信仰を欠くように誘惑されました。石のように乾いた魂…しかし、彼女はこの乾燥から解放されるために、何も感じずに主に身を委ねることができ、こうして誘惑を克服しました。そして聖テレサは、このような理由から、死にゆく人のために祈ることが重要であると言いました。 「地上における人間の人生は戦いである」と知恵の書は述べています。私たちの人生は、常に私たちに付きまとう誘惑に打ち勝つための絶え間ない闘いです。」
戦いは特に終盤でより緊迫し、人類が武装解除されたことに気づき、歴史の重荷を背負った人間は極度の孤独な貧困に飲み込まれ、したがって悪の手に身を委ねるのを避けるために精神的な助けを必要とします。
「永遠のミサ」とは、この世を去り、永遠の扉をたたく魂の救いを救い主イエスに託す、この特別で恐るべき祈りの連鎖です。
魂への奉仕における聖ヨセフの役割
私たちの大聖堂の後陣には、聖ヨセフが天国に目を上げ、イエスとマリアに囲まれ、御子の右手で右手を握りしめ、穏やかな姿勢でトランジットを描いたモザイクが再現されています。教会は、神の霊感を受けて、母のような配慮を持って、私たちの永遠がかかっているこの人生の最高潮の瞬間に、彼を子供たちの守護者とすることを決定しました。そして、私たちはまた、多くの聖徒の経験から、サタンが決定的な瞬間に永遠の幸福を妨げるためにどのように最後の攻撃を開始するかを知っています。
イエスの聖心の友人であり、死にゆく者の魂の父であり守護者である聖ヨセフは、彼らの苦しみを見守り、不快感と恐れを払拭し、上にある開かれた天を彼らに明らかにし、心強い権威をもって次の招きを宣言します。さあ、天国へ行ってください！」
カトリック教会のカテキズムは、それを次のように要約しています。「教会は、突然の死から私たちを解放し、神の御母に私たちのために執り成してくださるよう、古代の聖徒たちの連祷に呼びかけることによって、死の瞬間に備えるよう勧めています。」 「私たちの死の時、そして『アヴェ・マリア』の朗読においても同様であり、良き死の守護聖人である聖ヨセフに身を委ねる」（CCC、1014）。
第一次世界大戦のさなか、前線での若者たちの死に対する多くの悲しみと涙に直面して、「聖ヨセフを讃える聖十字軍」は司祭たちにこの慈悲の連鎖のリストに登録するよう呼びかけました。死にゆく人々への天からの助けを求める永遠の叫びとともに時計の針が回る音。
しかし、それだけではありません。交通初等敬虔連合の管理者は、年間を通してすべての時間をカバーできるような多くの祝賀会を達成したいという願望を表明しました。実際、私たちの雑誌の初代ディレクターであるドン・チェザーレ・ペドリーニは次のように書いています。「昼も夜も30分ごとに、司祭が祈りとともに救いの無限の代償を払う待望の日が早くなりますように。」何百万もの信者が、死にゆく兄弟たちの永遠の健康のために。」定期刊行物のさまざまな月刊号をスクロールしていくとわかるように、その願望は徐々に実現し、今日では十分に満たされています。
「無益な虐殺」のこの季節に、ベネディクト教皇として、それは神聖なものです...聖ヨセフはすぐにそれを許可しなければなりません!」
この取り組みでは、世界各地で宣教活動を広めるイエズス会の献身が際立っていました。そのため、タイムゾーンの違いにより、「たとえここが夜で教会が暗くて静かであっても」他の場所では、聖なる犠牲者を提供するのは彼です。」
教会の伝統
当時の典礼書では、死にゆく者のためのミサ形式「ミサ・ヴォティヴァ・プロ・ウノ・ヴェル・プルリバス・インフィルミス・モルティ・プロキシミス」を提供していましたが、聖ヨセフの後援へのより明確な言及が望まれていました。オセアニアで宣教師をしていたマリストの父親は、ミサのエッセイを書き上げ、それを私的な謁見の中で、敬虔な交通同盟の理事長からベネディクト15世に提出した。教皇はその文書を神聖儀式省に送っていた。しかし、彼はこれを承認せず、前のミサの祈りを修正しました。さて、ローマ典礼のミサ典書にも、アンブロジオ典礼と同様に、「死にゆく者」のためのミサの儀式がある。
永年ミサの時事問題
今日、残念ながら、死にゆく人の最後の瞬間を助けるために司祭を呼ぶ習慣は失われつつあります。それは存在する時間の中で最も重要な部分であり、それは新たな誕生です。
その瞬間、命は消去されませんが、地上の存在の贈り物は新しい次元に入ります。ミサ聖祭により、司祭だけでなく信徒も祈ることができるだけでなく、人生の最も深刻で決定的な瞬間に確かな助けをもたらし、司祭の働きが及ばない場所を確実にする慈善の宣教師となることができます。 、それは私たちの支えとなる祈りによって促される神の憐れみを補います。
そして、ここに聖なる「永遠のミサ」の偉大なプロジェクトがあります。「地球が太陽に子午線を途切れることなく提示するのと同じように、司祭はあらゆる瞬間に、神聖な犠牲の計り知れない価値を父に捧げます。何百万もの信者に聖ヨセフへの祈りを捧げます。」
聖マクシミリアン・コルベは「永遠のミサ」に登録しただけでなく、司祭たちにも登録を呼びかけました。神は慈愛の殉教者であるコルベ神父に、自らの命を捧げ、餓死を宣告された9人の仲間たちにアウシュヴィッツ強制収容所へ同行するという具体的な任務を与えた。このようにしてコルベ神父は、イエスの存在の究極の犠牲をイエスとともに「祝った」のです。
英雄は常に預言的な洞察力を持っています。この理由から、私たちは人間の貧困のどん底にいる人々に対する連帯の直観が寛大な反応を示すことができるように祈らなければなりません。