グラツィエラ・フォンス著

私たちの人生の日々は、谷に向かって流れる川の流れのように、あるいは小切手の塊にたとえることもできます。それは私たちが望むように使うことができますが、最後の一枚にはすでに受取人の名前が刻印されています：神の名前それは命を与える者に課せられた代償です。 

私たちの死だけでなく、私たちの愛する人の死もあり、私たちを最も怖がらせ、最も傷つけるのは、私たちを生み出したような愛する人の死です。 

「それは骨折であり、切断であり、予想されていたとしても常に時期尚早の出来事です。時間を永遠に変える出来事、その前と後が厳しく明瞭に分断され、私たちは途方に暮れ、「今はどうなっているの？」と自問することになります。それは悲しむべき孤独の瞬間です。それは、私たちが相続人であることを他の人たちと一緒に思い出すことです。トルストイは「他人の中に根を張れなかった者だけが死ぬ」と書いた。私たちは、あたかも死者とともに死ぬかのように、不毛な郷愁に頼ることはできませんが、愛情の絆は消えることなく、私たちのそばに住んでいるので、彼らが存在していると感じます。 「生と死は二つの等しく対立する力ではなく、一つの現実の二つの面であり、最後の言葉は命である。」聖アウグスティヌスは、「私たちが愛し、失った人々は、もはや彼らがいた場所にはいませんが、私たちがいるところにはどこにでもいます。」と言いました。

この絆は、私たちを神のいのちそのものに接ぎ木した洗礼の秘跡を永続させ、何ものもこの絆を壊すことはできません。この関係を追体験する方法の 1 つは祈りです。昨日の親密さによって支えられた祈りは、今日、私たちの愛する人々との交わりになります。参政権の祈りは、私たちの愛する人たちの幸福と喜びを願うものです。亡くなった人たちのために祈るのは私たちだけではなく、彼らも私たちのために祈り、とりなしてくれるのです。私たちは交わりの中にあり、同じ神の息を吸っています。

祈りは常に私たちに寄り添う抱擁であり、何よりも、痛みを伴う苦しみの瞬間にエネルギーを補給するものです。 TV2000 との最近のインタビューで、このページで話しているように...教皇フランシスコは、リジューの聖テレーズの言葉を引用しながら、死にゆく人々のために祈るようすべての人に勧めました。聖徒たちは最後の瞬間まで誘惑を受けました。幼子イエスの聖テレサは、その瞬間に悪魔が誘惑の嵐を放つので、私たちは死にゆく人のためにたくさん祈らなければならないと言いました。そして彼女、幼子イエスの聖テレサもまた、不信感と信仰の欠如に誘惑され、自分の魂が石のように乾いていることに気づきました...しかし、彼女はなんとか何も感じずに主に身を委ね、安らぎを見つけました。この乾燥に耐え、こうして彼は誘惑を克服した。そして聖テレサは、このような理由から、死にゆく人々のために祈ることが重要であると言いました。」

それは、私たちが生涯を通じて強化しなければならない天と地との交わりに対する決意です。